大壮上六
大壮卦是一个阳气壮大的状态,是从遁避危难、追求有利的立足之地中获得的状态,是一个再也不需要完全采用遁避之术、可以正面、以自信、力量和智慧面对整个世界的状态。
大壮初九有壮志,有壮趾,抬起了头,看见了广阔的天地和美好的愿景。然而却又正好充分表现了自身的穷困和不足。尽管如此,已经打好了基础,持之以恒,必定会不断得益,实现大壮的升级改选工程。
大壮九二上了一层楼,力量增强了,却也更加明确了自己比起九三来,还是弱小无力,在这种比上不足、比下有余的状态中、走正路、行正道,小心翼翼向九三状态前进吧。
大壮九三有力量了,可以用力量了,才明白同样的力量,用网捕鱼和用手摸鱼效率大不一样,才知道必须向大壮九四阶段前进。
大壮九四的力量达到了极限,又能够提纲挈领,恰到好处使用鱼网,还懂得网开一面的道理,还懂得利用最好的天时和地利,花最少的力气办最大的事,因此处于贞吉悔亡的最佳状态。
大壮六五本身是一个阴爻,处于必动的阳位,从九四阶段获得的阳能再也不会增多了,然而他还必须消耗能量,为了保持大壮状态,它又不得不时时通过如羊一样吃草来获得能量,最好的状态是收支平衡或者说略有多余,却再也不会增加能量了。即使增加了一点,立刻就被形势中的意外消耗抵消了。它这一阶段获得的阳能就这样丧失在时间长河的变易中,丧失在新陈代谢的交易中。直到最后,它再也保不住从九四获得的能量了,它进入了大壮上六的状态。
大壮上六觉得自己还是当年那个大壮九四,有六十分阳气,还想当然地去触藩吃草,却不知道自己原来所拥有的那六十分阳气已经打了折扣,再也不能当六十分阳气来使用了。特别是处于阴位,即使花同样的力气,那个藩篱也不会倒下。它不明白自己已经衰老了,已经变成了一个阴爻,还在作当年的好梦。它犯了经验主义,一头朝藩篱撞去,结果头从藩篱的缝隙中进去了,身子却怎么也进不去,藩篱不倒不破,自己想进去不行,想退出来也不行。进退两难啊。
古哲看见了、思考着,写出了大壮上六爻辞:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
你这一只老羝羊,再也不是当日那个大壮九四了,那时候的力气没有了,天时和地利也没有了,你已经变成了大壮上六,却还梦想以大壮九四的面目出现在世界上。
你看你的动作,当头从篱笆缝隙中进去的刹那间,你没有了后劲,立刻就将头往后退缩,只这一个细小的动作,就暴露了你已经变得虚弱的本质。接着你又企图往前冲撞,来一个英雄姿态,不行啊,还是进不去。认真想一想自己的现状吧,面对这样的状态,还是放弃前进吧,前去不是说绝对没有可能,就是前去了,你付出的代价可就太大了,完全是得不偿失。怎么办呢?
哲人提出了三个字:艰则吉。
过你的艰难日子吧,吃可以吃到的草吧,不要再想跑进园地里吃嫩叶香菜了,外面可以获得的食物中,也不完全是别的羊啃过的草,还有没啃过的草,也还有美味啊。你发扬自己还可以用得上的生命智慧之网,节省体力的消耗吧,你还可以保持大壮上六的名声,你还可以在这个世界上拥有自己的生命和地位。否则,你很快就会完蛋了。
你处于天分位的最高位,你可能的有利的变化完全在于整个宇宙大形势的变化,在于天的大形势大趋势,你只能注意明确这种形势、利用这种形势,绝对没有改变这种形势的可能性。你能够安分守己,还有可能随着大形势的变化获得意外的吉祥。因为按照伏羲卦序,大形势由大壮卦向决卦变化,你还可能顺其自然进入决卦状态,那时候,你就又可以获得一次全新的改变了。
你也还有一种可能,从退缩中获得进一步的机会。你只能如此而已。
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