154诗经•国风•豳风•七月

篇篇经典，翩翩《诗经》——154国风·豳风·七月

不学诗，无以言

《诗经》

和我一起朗声而读

国风·豳风·七月

七月大火星偏向西，

九月分派做冬衣。

十一月冷风呼呼刮起，

十二月早已是凛冽冬日。

没有外衣没有短褂，

如何熬过这岁末冬季。

正月里修好耒耜，

二月里下田耕地。

老婆孩子也一起去，

把饭送到那向阳的田地。

田官也发自内心由衷欢喜。

七月大火星偏向西，

九月分派做冬衣。

春天太阳送来温暖，

黄莺也婉转鸣啼。

姑娘们着深筐，

沿着小路走去，

去采摘那柔嫩的桑枝。

春日迟迟白天渐渐拉长身姿，

采白蒿的姑娘挨挨挤挤。

女孩子心里掠过一丝悲伤，

嫁给那公子可要远离父母兄弟。

七月大火星偏向西，

八月收割芦荻和苇子。

养蚕的季节修整桑树，

用那圆孔斧方孔斨，

砍去那高高的枝条，

拉低那柔嫩的桑枝。

七月伯劳鸟鸣叫，

八月人们开始纺织。

染出布有黑有黄，

我的红布鲜亮无比，

用它来做衣裳献给公子。

四月葽草秀穗，

五月奏响蝉鸣。

八月迎来收获，

十月落叶飘零。

十一月猎貉，

再猎那毛茸茸的狐狸，

给公子做一身裘皮大衣。

十二月齐来聚会，

既是狩猎又是演练武艺，

打来小兽自己享用，

大的猎物献到国公那里去。

五月螽斯蹦跳，

六月蝈蝈振翅，

七月游于四野，

八月栖息屋宇，

九月躲进户内，

十月里蟋蟀在我的床下唱起婉转歌曲。

把墙缝堵起来把老鼠熏跑，

把北窗塞紧把房门用泥巴糊好。

叹一声我的妻儿啊，

新的一年就要来到，

我们就在这间屋里辞别旧日。

六月吃着郁李和野葡萄，

七月煮着葵菜和豆角，

八月打枣，

十月收稻，

酿出春酒，

祈福长寿永好。

七月还能吃瓜，

八月把葫芦摘下，

九月地里拾麻，

采来苦菜砍臭椿做柴，

养活我们这些农夫祈愿安好。

九月筑好打谷场，

十月粮食进谷仓。

黍子稷子陆续成熟，

禾麻豆麦依次入仓。

叹一声我们这些农夫啊，

庄稼已经收获，

还要把公事来忙。

白天割来茅草，

晚上搓成绳索。

赶快修好屋顶，

即将迎来播种百谷春种大忙。

十二月凿冰嗵嗵，

正月送进冰窖。

二月取食祭祀，

献祭韭菜羔羊。

九月寒露成霜，

十月打扫晒场。

两樽美酒欢宴，

宰杀美味羔羊。

登上公家厅堂，

举起酒杯欢畅，

齐声祝万寿无疆。

《七月》——一幅西周社会生活的风情画

这是国风中最长的一首诗，也是国风中最特立独行的一首诗，更是一幅西周社会生活的风情画。

“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。”

需要说明的是，《七月》这首诗中有两种历法交织着：七月、九月等等说到某月的都是指夏历，也就是我们现在所说的阴历、农历，而“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”则用的是周历，相当于夏历的十一月、十二月、正月、二月。

西汉戴德编的《大戴礼记》中有一篇《夏小正》，记载了夏朝的历法和生活状况。例如，正月是这样写的：“启蛰。雁北乡。雉震呴。鱼陟负冰。……初昏参中。斗柄县在下……”春天来了，蛰伏了一冬的虫子苏醒了，大雁向北返回故乡，雉鸡也在鸣唱了，鱼儿在刚刚解冻的河里欢快地游动着……文字中甚至连当时星象也做了细致的描画。每个月都有这样简约的话语，记录自然，指导劳作。农耕的中国就是这样，沿着夏时所制定的历法一点点深耕属于中国人独有的不老文明。

在我看来，“七月流火，九月授衣”是起兴的语句，实际上整首诗是从周历的正月，也就是“一之日”开始写起的，用八章的篇幅描写了一整年的农耕生活。

冬日对于农耕的中国来说是最难熬的，“无衣无褐，何以卒岁”，自古及今年关难过。但当“启蛰、雁北乡、雉震呴”等等物候呈现的时候，大地苏醒了，人们也扛起耒耜耕耘田园。“至喜”的绝不仅仅是“田畯”，而是包括所有大地的子民。

《七月》用两章的篇幅来描写春天，“春日载阳”、“蚕月条桑”，采桑养蚕的姑娘，怀春远嫁的少女，辛勤纺织的农妇，“殆及公子同归”、“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”。文明是从遮羞开始的，《七月》里的采桑纺织摆在最突出的位置上，也正解释了“衣食住行”排列顺序的由来。

以下的篇章按月起兴，逐次展现着一年之中的重要生活场景，比如狩猎的场面，比如草虫和人类的休戚与共，再比如天然的食物，那些大自然给予人类的恩赐，“四月秀葽”、“五月斯螽动股”、“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣”。而九月是收获的季节，“九月筑场圃，十月纳禾稼”，谷物入仓，盖好新房，迎接漫漫冬日，期待春耕大忙。

古老的日子和今天的岁月一样年轻，寒暑易节，人类在生生不息的繁衍之中享受着天地自然。诗的最后一章是人类对于天地的感恩，“献羔祭韭”、“曰杀羔羊”。那“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，不是对君主、王公的阿谀，而是对天地的由衷礼赞。

后人几乎所有的解读都读出了诗中的阶级压迫、剥削，但在我看来，诗篇的主旨只是如实地呈现当时的社会生活，诗的基调也是平和的、自然的，诗人的情绪跟随着季节的变化而欢快着或寂寥着，也正因此而忠实地呈现了西周时期农事节令的广阔生活画面，两三千年之后仍然鲜活。

细读《七月》，能读出一种幸福来，我们和三千年前的祖辈一样，守着同样的日月，经历着同样的春夏秋冬。

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