3、第一章，总纲

明心自在

此章以四句开出深广二维，为全书之总框架；故名总纲。 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。   大学之道即内圣外王仁礼不遗之大道，即止于至善也。明德即本性，明明德即发明此本性，即见性之过程。   親，親爱也。民，生民，天所生之人也。止，犹居也，即安住。至善，明明德親民之极则也。   大学之道在明明德者，言此大学之道首在于发明己之光明之性德也。 在親民者，言此大学之道次在于親爱生民也。  在至于至善者，言此大学之道终在于安住此明明德親民之极则境界也。   明明德为向内在自业中开展，依此开出深之一维；親民系向外在共业中开展，依此开出广之一维。止于至善者无他，只是将明明德与親民各自开展到极至已也。

明心自在

故此是进一步依此条各将深广二者圆成之也。 明明德之极，即是聖；親民之极，即是王。聖也者，自内证之极果；妄执私欲尽去，纯乎其为本性；脱离躯壳之束缚，已立乎其大者，浑然与物同体；从心所欲，任性径行，一切所作动机效果皆是自利利他，皆是至善也。  王也者，人道共业之极位；荀子曰王者尽制者也；故王者，于共业中据天子之大位，内蕴穷尽制度奥妙之深智广慧，本乎其与天地万物一体之仁心，制礼作乐，立人道之正轨，从而究竟利益普天之下当世后世之群生。恶人小人夫妇士贤聖为德号，庶人士大夫诸候王乃位号。 前者乃明明德之次第，为深之一维之节点。后者则親民之阶级也，系广维上之节点矣。