126.修己处世之道

孔篾问行己之道，孔子告知：知道学问和道理却做不到，那就不要知道。与一个人亲密却对他不诚信，那就不要亲近。喜事来临不可骄纵；祸事来临不必忧虑。“攻其所不能，补其所不备”，钻木取火，方能成功。

子路初见第十九

孔蔑问行己之道。

子曰：“知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。乐之方至，乐而勿骄；患之将至，思而勿忧。”

孔蔑曰：“行己乎？”

子曰：“攻其所不能，补其所不备。毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。终日言，无遗己忧；终日行，不遗己患。唯智者有之。”

各位听众好。

孔蔑问行己之道，孔蔑是孔子的哥哥的儿子，他就是孔子的侄子。问行己之道，问修己处世之道，怎么样行持自己的德性的办法。

子曰：“知而弗为，莫如勿知；”说如果你知道了一些学问，知道了一些道理，但是你却做不到，你不去做，莫如勿知，那跟不知道是一样，干脆就不要知道，你不要问那么多。

很多学生常常喜欢问我问题，写信来问很多问题。你给他回答了，下个礼拜你问他做了没，他说我因为这样这样，我因为那样那样，所以很抱歉我还没做，感觉很惭愧。下个月再问他做了没，还是很惭愧。他不会做的。

我们说你身体不好，站桩半年肯定好的啦。你要问我，所以我跟你讲嘛，你已经知道了，我请问你，你做不做？你不做，那就莫如勿知，你干脆别问。对吧，那问了呢？有好处的就应该做。

“亲而弗信，莫如勿亲。”就你一个，对一个人很亲近、很亲密啊，两个人感情很好，很要好（麻吉：台湾语）。可是你对他却不诚实，你对他却不诚信，你甚至对他怀着戒心，你表面一回事，内心一回事，莫如勿亲，你干脆就不要表现得对他这么亲密不就好了吗？你对他的表现的就是平常一点不就好了吗？

你为什么对一个人，然后急着要表现对他非常亲近，迎合这个亲近，但是你内心对他怀着敌意，甚至会怀疑呢，对吧？那表里要如一，如果要对一个人怀疑，可以，那你外在就要有一个有距离的朋友的感觉呀，对不对？不然你跟他这么亲密，我请问你，你是想要求什么呢？不然为什么要如此呢，是吧？

“乐之方至，乐而勿骄；”说有高兴的事情将要来了，乐而勿骄，你可以高兴，但是高兴不可骄纵，高兴不可傲于人，对不对？我有一部很好的车子将要买进来的，我有一个很好的房子将要买进来了，你可以高兴，但是勿骄。

你不要说那车子比我不行的，我都不屑了，那房子比我不行的，我连看都不想看他们呢。一个人有必要这么现实吗，是吧？古人，有德性的人呢，即使他飞黄腾达，对于过去以往小时候那些朋友再怎么穷困，没有敢忘记的了。每一个的过去对他来讲的这个恩惠，朋友之情都牢记在心里了。

“患之将至，思而勿忧。”祸患已经快要到来了，一个可能是可以避免的祸患，有可能是不可避免的祸患。什么叫不可避免的祸患？古代的忠臣良将，肯定都会被小人陷害，对不对？肯定的了。你非常的忠诚，你非常的忠实，可是偷鸡摸狗的人是占大部分，看着你就碍眼，肯定会嫁祸给你。

祸已经将至，思而勿忧，去思考对策，但是你不必要担忧，你欠的是思考去应对。那你说我躲不了了，怎么办呢？你担忧还是躲不了，是不是？我要被陷害抓去关了我怎么办呢？那想办法思，但是不要忧，因为你忧没有帮助。

那你说你忧还是被抓进去了，抓进去还是在忧对吧？不如还是一样被关，然后不要忧，这样行嘛？这样起码还赚到一个自在快活的心情嘛，不是吗！所以这个是这个圣人的心境，思而勿忧。

孔蔑曰：“行己乎？”孔蔑问说这个就是修己处事之道吗？

子曰：“攻其所不能，补其所不备。”说专注的去学习你现在还不能达到的学问或德性都可以。你知道你哪里不足，专注在那个不足的地方；补其所不备，你知道哪里欠缺不完整，你就好好的去弥补那个不完整的地方。

那这么说来，你应该写一个清单，那个清单就是我现在认为我不足的地方，我现在是英文不行还是数学不行啊；我现在是德性不够谦卑呢，还是不够诚实啊……如果不够诚实，就攻那个不诚实的地方，对不对？如果你不谦卑，就专门明天开始就一直做谦卑的举动，开始练习啊，你就会了嘛，对不对？如果说我不够吃苦，我就专攻那个吃苦的地方，让我身体好一点，精气好一点，不是吗？

要成功就得这样钻木取火，在哪一个地方你想进步，那你要不要列一个清单？什么清单？就是我目前还不足的地方，这样才会进步嘛，对不对。列完了之后不是叫你哭，很多人列完就开始哭，说我怎么那么差啊！

然后列完如果有二三十条，你也别哭。为什么？删掉其他不重要的，最主要的最痛的那几点挑出来就好。最急迫那几点挑出来，好好的去攻它，去补它嘛。攻其所不能，补其所不备。

“毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。”这很重要啊，你不能的，你就不要怀疑别人说他肯定偷鸡摸狗。我都没爬上去那个位置，他肯定送了什么个大礼给我们的老板啊，不然他怎么可能升的上去呢，是不是。你不能，你就不要怀疑别人。别人的成功，我们就要君子有成人之美。

毋以其所能骄人，对于自己的强项，千万千万不要有一点对别人不屑的心思，你要更谦卑。为什么？因为啊，老天爷给你这一副好脑袋，你才有今天，对吧！那个人为什么不行，不是他想不行，对吧？你为什么这么聪明？不是你想聪明就聪明啊。我这样讲对不对呀？

老天爷给你一个聪明，你应该更谦卑。因为如果不谦卑，实在是不够聪明，对吧。不谦卑的人到处碰壁呀，这对于自己的强项，越是要谦卑，你要确实这样去做，千万不能对别人在内心里有一点点的不屑。

这个是要成为一个君子想要修己治人，你必须踏实去执行的东西。

各位就先列个清单，自己的最不足，最需补的列三项，那三项从明天开始好好攻它。列个清单，自己好好的修，把你的缺点、德性最欠缺先写出来。不诚实吗？还是不努力？还是不肯吃苦？写出来开始攻、开始补，然后呢一个礼拜之后检查。

哎，我请问各位，如果一个不谦卑要改掉，让他变成谦卑。各位你要练多久啊？真的去练的话，我想不用两个礼拜，真的不必了，只是改成谦卑的心境跟态度而已，是不是？

然而你知道谦卑很好啊，那我请问各位啊，从小到大你已经练多久了？练到现在谦卑了没呀？也还没。练了这么久练不来，为什么？因为你没有针对主题啦，你没有真的把它看成一个毛病，你没有真的要去改它。

“终日言，无遗己忧；终日行，不遗己患。唯智者有之。”说，说了一整天的话，不遗己之忧哦，不会留下一点点不好的差错，让别人去抨击。

电视上常常都这么演，很多政府的那个官员都放炮，常常说错话。后来下封口令，说你们现在统统别给我说话，要说的话全部都要打草稿，呈上来给我看完之后才可以说。各位你看官员是大人还是小孩？是大人了，大人还要给人家下封口令，羞不羞耻啊。那个一讲话就遗己之忧，就留下一个尾巴让人家踩烂，让人家去拿刀挥砍，那不是很笨吗，是不是？

终日行，不遗己之患。做了一整天的事情，不会留下一个祸患给自己。那意思是够谦卑，够为人着想，够有成人之美，凡事站在别人的立场想想，以公共的立场、公正的立场来想一想，那就是不遗己之忧跟不遗己之患的唯一的秘诀了。不要像那些人常常道歉，每个月都在道歉，那是不是办法了。

唯智者有之，只有智者才有办法，终日言，终日行，不为自己留下祸患或者毛病让人家去批评。有这个特质的人呢，便是有内涵的智者。

虽然那个人看起来笨笨的，很质朴，老实老实的，看起来呆呆的，但是如果能够言行终日而不为自己留下祸患，让人家去批判批评、去取笑，那我们就应该要认定这个人是最有智慧的人了，是不是？

就希望每一个人都朝这个目标来前进。明天开始说话一整天，做一整天的事，对自己交代的过去，对老板交代的过去，对朋友交代的过去，对自己良心交代的过去，那就是不留祸患给自己，也不留祸患给别人。

十九章我们就讲到这。