人都在分别相境中。这个分别相境，一者，和合（相互间因缘的共同作用）互染成人世，此是宿因共和的大相境，人都在其中。另一者，是每一人都会在自心中，受各种自造宿因的遮蔽牵就，不能认知，不能摆脱宿因，也就是债务的深刻纠缠，自心不能做主，在宿债中，打工偿债着。偿债中不单苦恼受难，还必生怨怼，怨天尤人，遂生自做债主之心，竟然不知，纵做得债主，巧取豪夺处，不知自己要与更多众生，染就因果，其结果必是今世债主，来世是更深重的债奴，冤冤相报，六道轮转，互无出期；除此，每一动念，因缘染着尚在其后时，自心中的自性早已自坏自沉沦，自性在善正净方面的质量，是决定去往六道的层次。故，做债主不如做奴，罪罚尚轻。有此明慧的觉悟，在心安理得的债了清中，始能在缘每一事项时，自思自己在善正净中的确切定位，这是找到自我真心的最初缘起，这是在相上的看法，在性质上，那，能思行合一的善，本质上是自修自己的福，福本质上，是决定自己的身命的寿；那，思行能合一的正知正行，本质是慧，慧的质决定着人的性命的质，活的好不好，真不真就在慧主宰的性命中；一切都不独生，也不仅限于互生，而是互生复互生的普遍联系。
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