《参同契》八十六、两窍互用章之十一

2020-06-20 16:33:4803:46 6

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两窍互用章之十一
原文：金为水母，母隐子胎，水者金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无，仿佛太渊，乍沉乍浮，退而分布，各守境隅。采之类白，造之则朱，炼为表卫，白里真居。
在五行中，金生水，水生于金，所以说，“金为水母”。但就如上节所说，真正的金性又从哪里去找呢？那就得从金的孩子身上去找。也就是说，金性还是要从水中去寻找，故而“母隐子胎”。金性，在我们的修行中，指的是我们生命之本体，我们本来就拥有的的自性光明，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。那么它又从何而来呢？根据上面的观点，那就必须要从水里去找，水代表的就是我们的精气，在我们的身体上，指的就是我们身体中的有形之精。自然而然，我们要开发出属于我们自己的自性光明，那就必须要强健我们的身体。精满不思淫，只有我们的精气充满了，我们的内心就不会再有更多的欲求邪念。现实当中，很多整日淫邪之念充斥脑袋的，实际上都是身体状态不佳的，是精气不充足的。所以从此我们就可以知道，我们要修道炼丹，首先必须要营养强健我们的体魄。否则，精神不饱满，我们的自性光明是不可能出来的。当然，反过来也是如此。如果我们不能去清净我们的思想，删除我们的杂念，杂念妄想很多的话，我们上节所说的生命的本有之水也出不来，玉液还丹也就是空谈。这就是“金为水母，母隐子胎，水为金子，子藏母胞”。下节专门讲一下玉液还丹。

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