第六章第十三节算命现象解析_万物一理_免费在线阅读收听下载

第十三节、算命现象解析
从某种意义上说，《周易》是万物之理，本身具有分析预测事物的功能。如果能掌握所有的组合元素，应该说能算出准确的结果，这是哲学理论本身所具备的规律。但人不可能准确掌握所有未发生的组合元素，所以算命当然不科学。有人利用《周易》哲学的正确性，煞有介事地说：“如果算命是一种骗术，世界上能有流传几千年的骗术么？” 算命作为一文化现象在中国已经存在几千年，虽然唯物论将它彻底否定，可它的生命力依然很强，即使横扫一切“牛鬼蛇神”的“文化大革命”也没能将它彻底铲除，发展到今天已进入高科技领域，形成所谓的电脑算命，少数达官显贵、高学历人士，也深信不疑。究其原因除了《周易》本身具有分析预测哲理之外，算命能沿袭千载，演化成神话的原因主要还有下列几点：

一、心灵寄托原因
心灵的寄托是指一些在人们遭受挫折时能支撑他们渡过难关的东西。人在遇到困难的这个时刻，对问题认识迷茫困惑，会寻找一些精神的寄托，乞求“超自然”的东西来保佑自己，为自己指明前进的方向。这既是一种寄托，也是精神世界的港湾。寄托是需要，是无奈，是不得已。人没有精神寄托不行，精神寄托给自己立一个目标，让你忘掉过去的痛苦，坚定生活信心。于是，在传统文化的惯性作用下，算命便成了人性的习惯选择。这种选择也来源于信仰态度，来源于概念比附组合的意义设定。唯物主义也好，唯心主义也罢，在语言学范畴内，其概念意义均源于认识设定。物的存在，神的存在，都是人为的认识设定。从设定的角度来说，就是绝对的相信，没有正确与错误之分，相信就正确。概念对存在这一设定认识关系被算命利用，产生“信则灵”的效果。

二、概率原因
人们在宏观把握问题时总是一分为二的，不是肯定就是否定。对结论的认定要么接收，要么不接收。关于算命常用的运气好坏，作为算命结论只存在两种情况，算命先生任意说出算命者运气好与不好，其准确率为50%。根据概率理论这是个大概率，因而随便说好说坏，胡诌瞎扯，都可能正确。譬如有一位女性算卦，算命先生看这个女人面容娇艳，估计她找丈夫的时候肯定挑三拣四，于是对她说：“你现在的丈夫长得很漂亮，也很有本事。但你第一次订的婚可能成不了，如果成了，你俩婚后肯定要经常拌嘴。”大凡女人长得漂亮的，丈夫的相貌、才能也不会差到哪里去。何况世上哪有婚后不拌嘴的夫妻！譬如算命先生说“你老来有一场病，六十左右有病灾”。其实生病是人的正常情况，越老可能性越大。更年期前，生理变化大，是人生一段生病高峰期，如果到时真病了，你也就非理性地相信了，同时不自觉地帮助宣传算命很准的神话。

三、面相原因
人们的人格特征和社会经验，都会在人的肢体特别是面部留下许多一般状况下难以察觉的痕迹。在这些人格特征和经验的不断强化作用下，痕迹不断得到强化，从而彻底影响人们的肢体和面部生理学特征。因此有人提出，这些影响力足以在某种程度上影响到人们的长相和体征。事实上人的面相，在一定程度上体现个人的人格和社会经历，是后天习惯性行为特征在其肢体和面部遗留下的印迹，因而产生面相关联辨识学，通过面相可以判断某些人物的心理特征。面相乃心灵的图像，脸部特征与人的性格心情之间有着某种关联。人们处于高兴、喜欢、肯定等情绪时，面色舒展，声音激荡，眼光有神；处于痛苦、厌恶、否定等情绪时，眼睛无光，语调低沉，步履无力。在人际交往中这些肢体语言，是司空见惯、人人皆有的客观存在。算命者算命时其身心状态一定处于相对好与差两种状态，如果不是刻意掩饰，这种心态必然从脸色神情、语音情调中反映出来。因此，在与算命人的接触交流中，大致能把握算命人的心理状态，再根据心理状态给出一个符合算命人心情的，似是而非的共相结论，在蒙骗就有50%的正确概率基础上，加大了算命者相信的概率。

四、心理暗示原因
心理暗示指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断、态度影响的心理特点，是人们日常生活中最常见的心理现象。它是人或环境以非常自然的方式向个体发出信息，个体无意中接受这种信息，从而做出相应反应的一种心理现象。心理学家认为，暗示是人类最简单、最典型的条件反射。从心理机制上讲，它是一种被主观意愿肯定的假设，不一定有根据，但由于主观上已经肯定了它的存在，心理上便极力趋向于这项内容。我们在生活中无时无刻都在接收着外界的暗示。比如，电视广告对购物心理的暗示作用。在无意识中，广告信息会进入人们的潜意识。这些信息反复重播，在人的潜意识中积累下来，当人们购物时，潜意识中这些广告信息就会影响人们的意识，左右人们的购买倾向。
人都会受到暗示。受暗示性是人的心理特性，它是人在漫长的进化过程中，形成的一种无意识的自我保护能力。当处于陌生、危险的境地时，人会根据以往形成的经验，捕捉环境中的蛛丝马迹，来迅速做出判断。这种捕捉的过程，也是受暗示的过程。因此，人的受暗示性高低不能以好坏来判断，它是人的一种本能。联想是人的基本思维方式，当把算命结论告知算命者本人时，意识在联想作用下，算命者整理编辑有利于结论的过去亲身经历事件。人生道路不会一帆风顺，任何事物的发展都艰难曲折，成功或不成功是做人处事的正常情况。若算命结论是“运气不好”，大脑将已有的不好事件从记忆中调出来，一、二、三等等不成功的事件排列组合产生出确实“运气不好”的结论。这种组合产生出的结论，心理学上称为“心理暗示”。心理暗示作用使人自己相信算命结果，增强了信任度，从而使自己相信、确认算命结果。

五、比附组合原因
有三个秀才去京城赶考，事先算命求考试结果。算命先生伸出一个指头，什么话也不说。不管什么结果，一个指头都表示算得准。因为考上一个，两个未考上，“一指”可理解表示此义；考上两个，一个未考上，也可理解表示此义；全部考上和全部未考上，都可以用一个手指表示，一指可理解表示为各种情况。根据文本现象和比附组合原理，任一个结果反馈都能使算命者自己认为算得准。由于物与物之间的性质规律相似，因此，任何人的主观理解都会产生“月印万川”的效果，是自己的先验理念比附组合，产生文本读者中心论意义，使算命者相信算命准确。
这类故事很多。一个寒窗苦读十年的秀才进京赶考，在考试的前天晚上，他做了三个梦：第一个梦他在墙头种白菜；第二个梦他在下雨天打着雨伞，而且还披着蓑衣；第三个梦他和心爱的姑娘背靠背睡在一张床上。他觉得很奇怪，于是第二天去找算命先生解梦。算命先生听完他的话后直摇头说，你还是别考试了，赶快回家吧！秀才就问为什么，算命先生说，在墙头种白菜是白费劲，下雨天打伞又披蓑衣是多此一举，和心爱的姑娘背靠背那就是没戏，所以还是赶快回家吧！秀才听了觉得很有道理，回到旅店很沮丧地收拾东西准备回家。店老板看见，觉得很奇怪就问道：明天要考试了，你干吗收拾行李啊？秀才把梦和算命先生的话说了一遍。老板说：“我也会算命啊！你看，在墙头种白菜说明你是高中啊；下雨天打伞又披蓑衣说明你有备无患，牢靠啊；和心爱的姑娘背靠背那是大好啊，马上翻身就甜蜜了。”秀才听完觉得也有道理，于是参加了考试。后来秀才不但考中，而且如愿地娶了心爱的姑娘。算命如此捉弄人，如果秀才听了算命先生的话而回乡，那将是另外一种结果。这个故事是要告诉人们，算命的话是形式逻辑，不与具体事件对应，任意解读语言文本你都会觉得正确

第六章第十三节算命现象解析

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