“你想成为什么样的人？”“长大后干什么？”，这些问题一直伴随着我们，从小到大。
其实，这些问题不仅是我们思考的成长问题，它也是一个哲学问题。
中国儒家思想强调德行，强调修德行善。西方哲学家里亚里士多德也提出“德行论”，都在把焦点转向我们应该成为什么样的人。
亚里士多德的德行论中有两点基本考虑：
一是，人绝不会生下来就具有道德。即没有任何道德是由我们的本性而在我们身上产生的。
由此，《三字经》的第一句话“人之初，性本善”的观点就与之有些相悖了。根据亚里士多德的观点分析，“人生而为人”是事实，“生下来是善”是价值判断。“人性本善”的说法混淆了“事实”与“价值”。如果主张“人性本善”，天下每个人生下来都是“善”的，无人是“恶”，就无法对“善”下定义，“善”也就失去了评价的作用。
二是，凡是具有某种自然性质之物，都不能经由训练而得到不同性质。
也就是说人的道德并非天生固有，但是人的道德并非违反本性。正因为人的自然性质具有道德倾向，人在本性中存在行善避恶的根源。
道德之所以可以逐渐形成，在于我们本性是适宜接受道德的，但只有经由训练而形成习惯，我们才可使它完善。
所以，孔子也讲，德行是长期培养训练形成的一种习惯，行善才能使德行活动成为习惯。
那我们就要在日常生活中，多多行善了。
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