韩非子说，君主不要表现出自己的爱好，也不要表现出自己的意图、好恶，还要去掉自己的成见、智巧；不要用才能去做事。如果这样也是领导，这样也能领导，真是很奇怪。韩非子的观点，好难让人理解，今天就来讲一讲，这些难以理解的他的观点。
韩非子认为：
君主不要表现出自己的爱好,君主表现出自己的爱好,臣子们就要去精心粉饰自己的言行以博得领导的喜好，“楚王好细腰,宫中多饿死”说的就是楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，朝中大臣，惟恐自己腰肥体胖失去宠信，因而不敢多吃，以此节制自己的腰身，甚至不吃，活活饿死。
君主不要表现出自己的意图,君主表现出自己的意图,臣子们就要去极力伪装自己的观点迎合君主。君主不要表现出自己的好恶,臣下就会表现出自己的本真之情;君主去掉自已的成见与智巧,臣下就会处处谨慎对待，无须妄揣圣意，要知道妄揣圣意在古代可是大罪的。
因此，君主虽然富有智慧却不用智慧思虑，让世上万物各处于自己的位置；富有才能却不凭才能去行事，以此来观察臣下言行的依据；有勇力也不用来逞威，而让群臣完全发挥出他们的武勇。
所以，君主去掉自己的智慧而臣下就表现出他们的明智,去掉自己的贤能而臣下就会逞贤立功，去掉自己的勇力而获得国家的强大。
领导，不是自己要扮演多强大，如西楚霸王仅只是一个霸王；要学汉高祖刘邦能将将，用刘邦自己的话说，“张良能运筹帷幄，决胜千里；萧何能平定国家，安抚百姓；韩信能率百万大军，战必胜，攻必取，这三个人中豪杰，我能重用他们，重点是在这里，我能重用他们，这就是我取得天下的原因。”
韩非子说，群臣各尽其责，坚守自己的职守，百官都有常法，君主根据他们各人的才能而加以使用，这就叫做遵照常规办事。这就是现代企业管理中的充分发挥各自优势、定责定员。韩非子把这叫做所有人的常法，常法呀！
所以，君主好像没有处于君位，臣下不知道君主在哪里。这才是寂静，旷达天下！
圣明君主的处事原则，是让明智的人完全使出他们的智慧去思虑问题，完成任务，而君主借助他们的智慧去决断政事，因此君主不会在智慧上有穷尽；
有才能的人进献出他们的才干，领导依据他们的才能任用他们，因此领导不会在才能上有穷尽，下属团队的才能是无穷无尽的呀；
如此这般领导，韩非子很诡异的说，获得成功领导就有了贤能的名声，若有过错，下属做的事情，自然他们应承担责任，所以君主在好名声上没有穷尽，一直都有好名声呀。
所以君主不贤而能做贤者的老师，不智而能做智者的君长。臣下承担辛劳,君主享受成功,这就叫做贤明君主的守常之道。
这就是领导的守常之道，艺术呀。简单，简单吧？还是难做？
从此，好好做领导吧。
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