颜值即正义？

第七期节目：颜值即正义？

大力糖：欢迎收听《了解自己》

小玥饼：我们是大力糖和小玥饼

大力糖：小玥饼，最近我又长胖了。

小玥饼：你总是说要减肥，可是也没看到什么实际行动。

大力糖：其实我只是在表达我的焦虑。你知道吗？有调查表明，56%的美国女性对自己的整体外貌不满意。

小玥饼：这么高的比例啊，那男性呢？

大力糖：近43%的男性对他们的整体外貌不满。

小玥饼：那中国的情况怎么样？

大力糖：中国的情况我们可以展开来从历史中看，先说女性。在一万年前母系氏族社会的审美观念中，粗壮结实的女人就是最美的。

小玥饼：什么是母系氏族社会啊？

大力糖：就是建立在母系血缘关系上的社会组织，母系氏族以母系血缘维系，并且由母系关系传递，即由祖母传给母亲，由母亲传给女儿，由女儿传给孙女，依此类推。

小玥饼：那爸爸在哪里？

大力糖：因为实行族外婚制，就是和外族的人结婚，子女跟随母亲，因此氏族里面是没有爸爸或者丈夫的。

小玥饼：哦，还有这样的社会，那为什么要粗壮结实呢？

大力糖： 当时的食物主要从采集和狩猎来，女子从事的采集的职责比男子从事的狩猎更稳定，是可靠的生活来源，而粗壮结实肯定对采集有利。

小玥饼：什么是采集啊？

大力糖：就是人类社会初期，人们采集和寻觅天然的一些可以吃的食物或者用以自我保护的材料。母系社会的时候，如果没有遇到天灾，粮食供应基本不是问题，男人狩猎提供大约1/3的食物。女性采集提供大约2/3的食物。狩猎也不是只有男人才会的工作，没生育和带孩子的女人也会去狩猎。

小玥饼：那粗壮结实是可以带来实实在在的好处的。

大力糖：是的，后来，约5500年至4000年前，母系氏族社会被父系氏族社会所取代，从此，男权的时代开始了，你觉得这个时候妇女的审美是由谁决定的？

小玥饼：男权时代，难道女性的审美是由男性决定的？

大力糖：你说对了。春秋战国时期男人提倡“柔弱顺从”的美女观。

小玥饼：和粗壮结实是完全相反的啊，看来这个时候已经不需要妇女从事繁重的劳动了。

大力糖：是的，男子在农业、畜牧业和手工业中占据主导地位，家庭中妇女沦为男子的附庸。到两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。

小玥饼：那这个道德是由谁来制定的呢？

大力糖：男权社会，当然是男性制定的。到唐朝的时候，女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常所说唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻，飘扬的披帛（bo的二声），显得华丽大方，充分体现了“盛唐气象”。

小玥饼：看来你应该到唐朝去。

大力糖：走开！到宋元明清时期，妇女以娇小妩媚和三寸金莲为美。

小玥饼：这个我知道，小女孩从四、五岁起就开始裹脚，把脚裹得都折起来了。为什么要这样呢？

大力糖：据说因为缠足，改变女子的步态，“产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”而这种“可怜的感觉”，膨胀了封建士大夫的自身优越感。

小玥饼：就为了他们的优越感，从四、五岁开始虐待人，这太过分了。

大力糖：也有人持反对的声音，但是整个社会都是这样的评价标准，绝大多数的母亲为了女儿将来能够嫁个好人家，可以有生活来源，都会为女儿缠足。

小玥饼：为了生活来源，就要弱不禁风，那还是粗壮结实好得多了，为什么不回去继续采集呢？

大力糖：历史的车轮滚滚向前，作为附庸只怕想要回去采集也是不可能了。不过后来新中国成立了，男女平等，现在这些陋习离我们也远了。

小玥饼：如果在古代我会希望自己是个男人。

大力糖：你听说过“楚王好细腰，宫中多饿死”吗？

小玥饼：是不是楚王喜欢他的后宫都是腰细的女子啊？

大力糖：其实是楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。每天起床后，整装时，先屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。

小玥饼：所以男性也需要面对这种情况，我还以为古代的男子是要勇猛威武呢。

大力糖：不同年代也是有不同的审美观。楚王好细腰肯定是比较极端的情况，但是很清楚的说明了统治阶级对审美观的巨大影响。

小玥饼：现在已经没有皇帝了，也不是古代，为什么大家对外貌有焦虑呢？

大力糖：其实人类对身体外貌着迷的历史非常悠久，有证据表明，我们对面孔的着迷是与生俱来的。出生几天的婴儿，相对于接收任何其他刺激，更喜欢注视人的面部，眼睛一眨动就会吸引他们的注意（Bruce和Young，1998）。

小玥饼：观察别人的面容、身材和衣着也很有趣。

大力糖：我们对自己的外貌也非常在意。1460年，威尼斯人制造了第一面真正的镜子，人们如此陶醉于欣赏自己，以至于镜子的生产迅速成为一个大规模的产业。

小玥饼：经过镜子的时候，就是忍不住照一下，检查一下仪表仪容嘛，嘿嘿。

大力糖：外表的稳定性对于我们的自我认同有重要的意义。但这些都是正常的关注，现在人们对外貌的担忧似乎已经成为一种流行病，大家越来越沉迷于自己的外表，并且许多人对自己外表的不满程度日益增加。

小玥饼：其实对于不认识的人我会看看外貌，熟悉了之后，关键是看能不能一起聊些有趣的事情。

大力糖：研究也是这个结果，在第一印象时，对美丽的评判是比较一致的。随着关系的建立以及其他因素影响，我们对一个人的判断、对美丽的评判就会逐渐发生变化。

小玥饼： 那这种过度关注好像就不是太值得。

大力糖：有一种观点，认为这和商业有关。21世纪初，人们在自己外貌上的投资情况，反映出美容行业已经成为一个令人惊愕的价值450亿美元的全球性产业（Bates和Cleese，2001）。

小玥饼： 450亿美元，哇！好多钱！

大力糖：另外，目前普遍流行的“苛刻的美丽”（汤普森与其合作者）对焦虑的产生也影响巨大。比如从小就玩芭比娃娃的小女孩，也想要和芭比一样的身材和样子，但是事实是10万名女性中几乎没有一人可以达到芭比娃娃的身体比例。

小玥饼：因为这本来就是不存在的吧？

大力糖：很多人从媒体上获得美的定义，比如电影电视，还有视频。媒体中描绘的外貌的刻板形象越来越极端，且常人难以达到；其次，杂志现在频繁使用经过美化的模特形象，还有对各种特征进行现实中不可能的组合。

小玥饼：我也试过这样的应用软件，还是挺好玩的。

大力糖：孩子们如果从父母，或者媒体上学习到这些极端的美丽标准，可能就会在同学之间传播，在家庭和学校都置身于这样的环境就会感到焦虑。

小玥饼：就像你总是说要减肥，就是把这种想法传递给我了，对我有非常不好的影响。

大力糖：对不起哦。其实一个人内在的东西才是最有价值的。从小老人就说“路遥知马力，日久见人心”，长相你一眼就看到了，但是更重要的是长期了解一个人的品格。

小玥饼：我觉得外在的美丽可以让人心情愉快。

大力糖：我觉得美丽的标准应该是多元的，例如地球上同时出现60亿张人脸（Bates和Cleese，2001），但因为基因、发展阶段、人生体验和环境的交互作用，每一张面孔都是独特的。美丽不应该是一个由商业定义的刻板的标准，而是有个性的，可以自己定义的。

小玥饼：那你还总是要减肥？！

大力糖：其实我的出发点是更健康，顺便可以苗条一点当然也是好事，对吧？

小玥饼：唉，俗人！

大力糖：我是个普通人，俗称俗人，当然未能免俗。

小玥饼：好吧，今天我和俗人的节目就到这里，我们下期再见，拜拜！

（参考资料：尼古拉·拉姆齐 & 黛安娜·哈考特《外貌心理学》，中信出版社；百度词条：母系氏族社会、父系氏族社会、缠足。）