第二十六章 得道的人是什么样子呢？

       因为从事经典出版的原因，我们接触了非常多的东方经典，如果稍微研究一下就会发现：在不同的时代里，不同的人物，对同一部经典的解读是完全不同的。这种现象其实很有趣，既可以说是“看古人辩论”、听他们各抒己见，同时也可以汲取到百家的营养。比如《老子道德经》第26章里，他说：“重”，是轻的根基，“静”，是动的主宰。所以，得道的圣人即使是有着奢华生活的条件，他也依然是以泰然的心态来处之。只是不知为什么，我们常常看到的是那些大国的君主，总是要以一种轻浮而狂躁、短视而重利的举动来治理国家。轻浮就会失去根本，急躁就会失去主导权。

       老子这章的主题思想是非常清晰的，他是想用“轻”与“重”、“躁”与“静”的辩证关系来阐述“无为而无不为”的思想，同时讲述了得道的人到底是什么样子。但我们就会发现，什么是轻什么是重呢？大家的说法本身就不一样。比如，韩非子，他把就权术掌握在自己的手中称为“重”，相反则称为“轻”；他把牢牢占据自己的位置称为“静”，反之则称为“躁”。这就是同样一句话，在实践之中的不同理解和不同使用，类似这样不同的解读，历代都有。

       然而，老子的哲学思想是始终如一的。老子在这里讲“轻”和“躁”，他是主张无为而治，反对繁琐轻率的政令。老子很明确地强调了自己心目中的为君之道，“轻则失根，躁则失君。”，这个告诫是对于所有的管理者提出的，在我们今天的生活和工作之中，依然有价值，只是我们不愿意以此深思而已。

       在出版界有个比较有名的大事，2012年6月4日晚，中国最大规模的出版上市公司——江苏凤凰集团先以2.16亿元竞拍得到过云楼藏书。但2012年6月11日，北京大学决定行使优先购买权，这就形成了巨大的社会影响了，大家习惯上认为由北大拍得更合乎常人的心理。但是，2012年6月20日最终由国家文物局批准，将过云楼藏书回归江苏，与南京图书馆的其余四分之三的过云楼团聚。这件事情我从头关注到尾，因为当时江苏凤凰传媒集团，正在计划收购一些有特色的民营出版机构，那时我们崇贤馆就在凤凰集团要谈判的企业之列。

       我相信大家都想问，过云楼藏书到底是什么？它怎么就这么贵！过云楼是苏州的一个私人藏书楼，它的所有者姓顾，顾氏家族六代人都热衷收藏书画，到了第四代顾文彬的时候，他积累书画墨迹达到数百件之多，作品自晋唐至明清，连绵千年，其中不少赫赫名迹。为此，顾文彬特意营建了过云楼和怡园，在楼园落成后的第六天，他就把官辞了，当时他是浙江宁绍台道，大约是正四品，相当于一个厅级干部，他辞官回家之后完全沉潜于这些书画之中。这是不是就是老子所说的“虽有荣观，燕处超然”呢？

       顾文彬晚年编了本书，《过云楼书画记》十卷，著录了他一生搜集、赏析、研究历代法书名画的业迹。他在《过云楼书画记自序》中说，历代书画收藏中，最让人不屑的是什么呢？就是上了年纪后仅仅拿字画自娱自乐。他接着说，“古之人非深得聃氏，‘重为轻根，静为躁君’之旨”就不可以能以翰墨真正地盛名于世，聃氏也就是老子。那是为什么呢？他说：“重，故神常内凝；静，故物不外祟。”那意思就是书画的收藏必须要给你在精神上带来丰厚的思想，必须是让你感受到书画者和历代收藏者在上面储蓄的能量；同时，这种内在凝重的能量会使你的内心更为纯净，外在做事的时候也更为沉静和笃定。只有达到了老子说的这种重和静，你才不会因为家里藏了历代著名的书画而出去张扬，或者仅仅是自娱自乐。历代藏家通过书画这种物象，承载的是一种凝重的文化精神，这才是收藏家追求的真正的价值所在。

       老子在这章中告诉我们应该知道如何分辨孰轻孰重，同时也告诉我们无论是工作和生活，如何才能拎得清。

原文：

       重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。