第二个,跟到无明生起第一个是疑,第二个是邪见。邪见就是见,佛学里讲见是就是现在讲思想、观念,你的观点见解不同,思想不同。邪见就是歪的思想。这个邪见下面专门讲的,我们暂时保留。所以由无明起疑,起邪见,起贪,起嗔等烦恼,甚至根本的烦恼都是痴迷来的。所以上面讲的贪嗔,基本上就是一个痴,无明来的。所以起根本烦恼。因为有根本烦恼,所以生出来随烦恼业。下面会慢慢讨论到随烦恼的心理。 “能招后生杂染法故。”因此呀,心理的因素累积起来,这一生的现行,心理的习惯累积了,变成来生的因果。后生,来生这辈子的生命就变成一个多疑人。人是天生多疑呀,做什么都多疑。我经常看好几个朋友讲话,他坐在那里讲话,看看,看看(左看看,右看看)我很想改正他。他搞惯了,他生怕有人听见。已经看了十八道了,还在看。我说,“你一定是做过特务工作的,或者是在哪里被人家搞怕了。”他一边讲话一边东看看,西看看。我这个人讲话就是这样的,该怎样就怎样,反正不怕别人听,要是别人过来就说,“哎,你停一步。我还要谈话,没有谈完。”很简单。所以跟我俩个谈话,我会问你要不要单独谈,要单独谈,坐在旁边。我说,“哎,某人,你停一下,上高一步,上十一楼,等一下我请你。他要跟我俩个单独谈。”那很坦然嘛!你是想单独谈,结果你单独做在那里,到处看看,这个很可怕了。 习气养成,他生来世就变成什么?他这个人就看相的人说的,“狼顾鹰盼”,什么叫“狼顾鹰盼”?一个人走路低到头然后……,这叫狼顾,就是这样相的人,很可怕。鹰盼,老鹰那个眼睛滴溜溜的转,天上飞的老鹰。地上,沙漠里头一个老鼠他都看到。啪啪,飞下来就叼走了。当年有一位大军阀,冯玉祥,此公是狼顾鹰盼。你们年轻当然不知道。这个人很厉害。 但是人为什么有这个相呢?前生的宿业,前生带来的。所以这一生呀,“起疑邪见。贪等烦恼”,烦恼就多了,“能招后生”来生报。宿业就变成宿命了,“杂染法”,所以有人问我,“算命,看相,老师有没有准呀?”我说,“有准。”但是高手很少,真的是高手呀就算到宿命了。那么你说有神通的一看这个人是由什么变来的,前身什么投胎的都知道,就在每个细胞都可以表现出来。这是贪嗔痴慢疑三个根本烦恼的根本。 第四个烦恼也是我们天生的。“云何为慢?”什么是骄慢?慢不是骄傲哦。所以真正的骄是骄哦,傲是傲哦。我也承认我自己很骄傲。我从小被父亲痛骂,骂了几十1489年。这个父亲骂,没有话讲,只好低着个头。我父亲讲,“你看你低着个头,就是不服气,不服气就是骄傲。”我们当年受的教育呀,多厉害呀。那只好抬起头来,“还是骄傲。”(众笑)只好掉眼泪哭鼻子,他就是生气噢,“掉眼泪也是骄傲。”。气得,那低头也不对,抬头也不对,要什么才对呀?其实这个讲的还是骄傲,我父亲讲的没有错。最后父亲吩咐我两句话“骄傲不是坏事”,我父亲的教育“人可以傲骨,不可以傲态”傲骨,骨头里可以傲,大丈夫有气节不低头、不求人、不去做坏事,那一辈子人品建立,人生必须要傲骨。不可以傲态,面子上,态度不可以装做自己了不起,那就完了。这个教育我今生都记得,几十年。这个傲骨不可以傲态这是我父亲给我的。所以傲慢,傲是傲,慢是慢,骄是骄。这三个骄是最差的。骄就是呀,我们浙江杭州人讲话,空心大老倌。空心萝卜,那个萝卜里面是空心的。老萝卜,你们到菜场里买来吃是一定不要的。切出来里面是空的,又没有味道。内容没有什么东西,外表上看,有许多人,穿个牛仔裤,出来一看傲,空心萝卜。里面没有东西的,一些青年男女呀,就是骄。那个就叫骄狂,那个就是狂了,没有东西。所以这几个中国字呀,每个心理状态都不一样。 慢就是看不出来,既不是骄又不是傲。慢,个个都有。慢就是阿 Q 精神。就是自己没有办法了,挨了人家打了,“格老子没有关系,儿子打老子。没有关系。”(众笑)自己挨了人家揍了,想想打不过他,“没有关系,儿子打老子。”这个就是慢。心理面每个人都觉得自己了不起,绝不服人家的气。慢心可以说个个都有,是天生的。谁能够去掉了慢,所以修行多难。 所以“云何为慢。恃己于他。高举为性。能障不慢。生苦为业。”所以真正的慢心我们普通有一句话,人要有自尊心,西方文化过来以后用的。八十年前没有听到过什么自尊心,这是西方文化翻译过来才有的。自尊心讲的多好听呀。实际上呀就是慢。我觉得人不是要自尊心,要有尊重人家的心。你真有内容的自然会自尊。自尊心,我们旧文化里没有。但是有个人用过,就是孔子讲的“君子不重则不威”什么为重呀?自重。所以要自重呀,自己对自己自众,当然会自尊,所以孔子在论语上说“君子不重,则不威”绝对不错,人不自重。那并不是,所以我讲《论语》讲的真的啊,我小的时候读《论语》,老师教我们“君子不重则不威,学则不固”跟到来念,老师啊,什么是自重?“将来你会知道”。那么我们同学背后对他这个样子,他自重,他就指着老师,同学说,他这个样子就叫自重,那很讨厌那一个样子。 明明两个老朋友一说话,看到我们小同学一过来,“恩,做什么?”“老师啊,来拿一个砚台”。“快点!拿这个啊?”其实他们两个在说笑话。这个老辈子的教育,老师也蛮讨厌的。他们教育就是如此。所以呀,孔子并不是那么讲,给他们教坏了。人要自重,“威”并不是使你可怕,并不是这样,“恩,做什么?”不需要这样。 一个人自重了,自然珍贵,珍贵了自然有威德有庄严,不需要装出来。重点在自重。所以我常常说傲慢的人,一百个有九十九个半都是自卑的。像我们不自卑的人,那是真傲慢。不自卑我何必装出一个傲慢呢?因为怕你看我不起,哦,我看不起你,其实他下意识自卑。他自己没有东西嘛。真有东西的人,他不自卑吧。觉得你很可怜,不如我。愿意站的高一点,爱护你,你比我好,实在比我好,就值得尊敬,就不会傲慢了。所以你看傲慢的人,以我的一生的经验看来,一百个是九十九个半以上都是自卑。而且我现在认为啊,古代的帝王,任何一种领袖都是自卑心,当领袖的人都是自1490卑,生怕你看我不起,就糟了。所以我晓得古代帝王杀人,他是忧郁的自卑心理作怪。当帝王是很可怕,你看状元考了,学问比他好,这些大臣学问比他高,这些大元帅武功比他好,那一个帝王贪嗔痴慢疑俱全的。 他在那个时代当年,格老子是可怕。每一个都比我行,尤其叫做职业皇帝,天生下来当皇帝的那个,他是自卑啊,是真的,所以这个心理学我要专写一本书,这就是慢,慢的心理就是自卑的反面。可是人个个都有哦,不是我们没有。 “恃己于他”总是把自己看的很重要,对于其他人已经分了界限。 “高举为性”总想把自己摆在一个很好的位置,那自己认为我高,所以这个人的心理很怪的,人家劝你,所以人不要劝人,我也发现,不管多大年纪,许多人也说老师好,老师早,老师高明,请教老师啊,我的经验是,你讲了半天告诉他,他结果不会听你的,他也不会照你的意思办,实际他晓得老师的高明,因此他来请教,请教完了他做事呢,照他自己意思做。我慢!可是想想还是我的对,人这样的,等于我们的心理啊,第一次犯了错误,脸都红了,第二下不红了,转黄了,第三下发青了,他越想老子还是我的对,你的不对,他就气起来了,嗔心也来了,哎呀,我骂,你混蛋,我非要揍你,都来了,就这个心理啊。慢是“高举为性”。人的慢心去不掉的。1491第 373 讲 云何为慢?“能障不慢”是障碍,修养到不慢做不到。“生苦为业”,自己找出来的痛苦,烦恼。
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