第四章第六节2（P171-174)）中医五术:砭、药、针、灸、导引按跷
(二0一六年九月二十日受聘上海中医药大学客教授的演讲)
针药并用
《素问》的“阴阳应象大论”是《内经》的最重要篇章之一，针刺的总诀就记载在这一篇里，其曰：“夫善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。”由此观之，以左治左虽然仍是用针，但已然不是善用针者，已然失去了针道的传承！前贤有言：“得诀归来始看书。”口诀其实就摆在眼前，看我们有没有信心？有信便谓得诀！得诀后再看书，便能尝到经中的法味，便能承接蕴含在《内经》中的传承。针道治疾的微妙可见于《灵枢·九针十二原》，其谓：“取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。”一句话，针刺疗病，必须立竿见影。若针下以后，不能收立竿见影之效，便可以断定，这不是《内经》传下来的针法。
“立竿见影”是彰显针刺取疾快速的词语，这说明针道的第一优势就是急救！现在我随身都会携带一个小针盒，其实这就是急救箱，这就是120，而且速度超过120！因为没有距离！我写《思考中医》时候的一些观点，拿到今天是值得商榷的，有的甚至是该批评的。比如在谈急救的时候，认为这不是中医的长处，应该把急救让给西医，现在我不这样认为了，至少部分疾病的急救，中医是有其优势的，尤其它的便捷性更是西医无法比拟的。
我常常说，我们中医人如果不能混一碗好的饭吃，那是太不应该的。说严重一点，本来医这个行业绝不应该谈钱，用清代著名医家徐大椿的话说，医这个行业是不能去谋衣食的。但，如果一定要谈钱，那么中医的收入应该高过西医才对！为什么？因为成本不高。如果效价一样，那么成本越低利润当然就越高。开句玩笑，按照六六的儿子偶得同学给我订的价，每针5000元，而一根针按六分钱的成本算，大家说我扎一针能赚多少钱？（众笑）所以，我也常说，这辈子能搞中医，那是祖上八辈子都积了德，如果不学好来，对得起这八辈子的祖上吗？！虽说作为中医人，任重而道远，但是学好中医的价值一定不久就会见到。我相信六六的能力，她能够做到这一点。
“任重道远”这句话出自《论语·泰伯》：“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”前些天，六六跟我谈起关于学医的感受，她说了这样一段话：“当人选择学医的第一天起，就要把进步作为人生的每一天需要做的事情。回头看，每一年、每个月、每一天都在进步，才配得上‘医生’的称号。”我想这就是作为医的任重道远的现代版。
当然，还有另外一点也希望大家思考，就是什么是仁？为什么医为仁术？仁，在《孟子·离娄》给出的表达是“仁者爱人”，这是很有意思的。在中国，很多地方的夫妻都互称为爱人。夫妻爱人的称谓是什么时候开始的？希望大家查一查，这个称谓非常了不起，我觉得这个称谓也许从孔子时期就开始了。君子体仁，而《中庸》有言：“君子之道造端乎夫妇。”夫妇又称爱人，这说明了在儒家的眼中，夫妇结合不仅仅为了生儿育女，更根本的是要成就仁者。否则，便辜负了爱人这个称谓。我想，如果按照儒家的道统，结婚时的誓言应该这样，证婚人问男女双方：“你们愿意做仁者吗？如果愿意，便可结为夫妻，互称爱人。”现在的人因为丢失了道统，缺少了这个环节，所以半数的都成敌人了(离婚率高达50%)。
夫妻是男女的代表，男女又是阴阳的代表，而阴阳的基本特质就是对立，对立当然就会有矛盾，所以夫妻吵架是很正常的。如何化解矛盾？使对立走向统一，走向和合，这便是仁者的功夫。从这个角度去看医为仁术，亦就知道医者的根本要义便是和合阴阳，夫妻为什么不能和合，或者阴阳为什么不能和合？因为各执一端，缺少了中。根本而言，和必因中而生，“中”是“和”的源头。所以，《中庸》说：“中也者，天下之大本，和也者，天下之达道。”
今天我们谈论的这个医不叫旁的，而叫中医；今天我们所处的国度也不叫旁的，而叫中国，这是值得大家好好参味的。
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