《天下皆知美之爲美》
天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，爲而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【参考译文】
天下的人都能认清美好的事物，就显露出丑来了。都能认清善良的事物，就显露出恶来了。因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。这是永远不变的——恒。因此 圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不拒绝他们，生养了万物而不占有， 不加自己的倾向，功成业就而不自居。正是因为不居功，所以功绩才不会泯灭。
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