《鬬且廷见令尹子常》

《鬬且廷见令尹子常》

【原文】

鬬且(且 jū)廷(wàng)見令尹子常，子常與之語，問蓄貨聚馬。

歸以語其弟，曰：“楚其亡乎？不然，令尹其不免乎？吾見令尹，令尹問蓄聚積

實，如餓豺狼焉，殆必亡者也。”

“夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財用，國馬足以行軍，公馬 足以稱賦，不是過也。公貨足以賓獻，家貨足以共用，不是過也。夫貨、馬郵[yóu]則闕[quē]於民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣。"

“昔鬬子文三舍(捨去)令尹，無一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，於是乎每朝設脯fǔ一束、糗一筐，以羞子文。至於今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而後復。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’對曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。我逃死，非逃富也。’故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之後在，至於今處鄖[yún]，爲楚良臣。是不先恤民而後己之富乎？"

“今子常，先大夫之後也，而相(輔助)楚君無令(“靈”)名于四方。民之羸餒[něi]，日已甚矣。四境盈壘[lěi]，道殣(jǐn，路上餓死的人)相望，盜賊司目，民無所放。是之不恤，而蓄聚不厭(滿足)，其速(招致)怨於民多矣。積貨滋多，蓄怨滋厚，不亡何待?"

“夫民心之慍也，若防大川焉，潰而所犯必大矣。子常其能賢於成(楚成王)、靈(楚靈王)乎？成不禮於穆，願食熊蹯[fán]，不獲而死。靈不顧于民，一國棄之，如遺跡焉。子常爲政，而無禮不顧甚於成、靈，其獨何力以待之！”

期年(一年)，乃有柏舉之戰，子常奔鄭，昭王奔隨。

【参考译文】

鬬且在朝廷见了令尹子常，子常和他谈话，询问怎样才能聚敛财宝和马匹。

鬬且回家后告诉了他的弟弟，说：“楚国恐怕即将衰亡！如果不这样，令尹恐怕不免于难。我见到令尹， 令尹询问怎样积聚财宝，像饥饿的豺狼一样，恐怕是一定要败亡的。

“古时候积聚财货不妨害百姓衣食的利益，聚敛马匹不损害百姓的财物，国家征收的马匹能满足行军所用，公卿的戎马能与兵赋的需要相称，不超过这个限度。公卿的财货足够馈赠贡献所用，大夫家的财货足够供给使 用，不超过这个限度，财货与马匹过多百姓就会穷困，百姓穷困就会有背叛之心，又凭借什么来立国呢？

“以前鬬子文三次辞去令尹的职务，家里没有储存任何粮食，是因为体恤百姓。楚成王听说子文吃了早饭 就没有晚饭，因此每逢朝见时就准备一束肉干、一筐粮食，用来送给子文。直到现在已成为对待令尹的惯例。成王每次颁下子文的俸禄，子文一定要逃避，等到成王不再这样做，他才回来任职。有人对子文说：‘人活着 都追求富贵，您却逃避它，是为什么呢？’子文回答说：‘从政的人，是保护人民的。民众贫困，而我富贵， 这是劳苦了百姓而使自己富有，不知哪天就会遭遇祸患而死去。我是逃避死亡，不是逃避富贵。’所以楚庄王 在位的时候，灭掉了若敖氏家族，只有子文的后代还在，一直到现在还住在郧地，做楚国的良臣。这不是先体 恤百姓然后自己才富有吗？"

“现在子常，是先大夫的后代，辅佐楚国国君却在四方没有好名声。百姓忍饥挨饿，一天比一天严重。四 周边境布满了堡垒，路上饿死的人随处可见，盗贼张目窥伺，民众无所依靠。他不去顾恤这些，反而聚敛不已， 招致民众怨恨的太多了。积累的财货越多，蓄积的怨恨也就越深，不灭亡还等什么呢？"

“对待百姓心中的愤怒，就像堤防大河一样，一旦崩溃了破坏一定很大。子常的下场能比成王和灵王好吗？ 成王对穆王无礼，临死时想吃熊掌，都没有得到就死了。灵王不顾百姓死活，全国的人都抛弃了他，就像丢下 脚印一样。子常执政，他对别人的无礼和不顾百姓死活，比成王、灵王还厉害，他独自一个人有什么力量来抵 御呢?”

一年以后，就发生了柏举之战，子常逃亡到了郑国，楚昭王逃到随国。