欣赏中国画 - 款题与印章 4

清 八大山人 《兰》图片来源：中华珍宝馆

元 倪瓒 《雨后空林》图片来源：中华珍宝馆

让我们来继续学习印章。画幅上的印章大致可分为两种，一种是作者自己的印章，一种是别人的印章，依照印文来分，又有名号印、闲文印，和鉴赏收藏印。前两种印文，作者自己和任何人都适用，最后一种，则必非该画作者自己所钤。

画家在作品上钤印，主要是证明该画是他的作品，具有取信的作用。往往在签名下盖上一颗或几颗印章。做这种用法的印章，一般多是名号章，但也有例外。画家钤印的另一个目的，可能是配合画面的构图，把印章钤在与画面相称的位置，使它自然融入画境，成为画面的一部分。在这种情形下，画家可能在打腹稿的时候就预留了钤印的空位，但也可能在图成之后审视虚实，再加印章予以补充。例如，八大山人写生册中的一幅《兰》，全株只有五叶，叶叶向左，一枝淡墨花枝向右，花叶在构图上是平衡了，但整株兰花在画幅上的位置只占画幅的左半，右半颇嫌空白太多。作者在右上角钤了一个“浪得虚名耳”的闲文印，予以制衡，画面马上就灵活平稳下来。这是画家钤印除了取信之外的另一种妙用。取信之用的印章多钤在签名之下，平衡画面用的则以闲文印为多。

一幅名画常有鉴赏者或收藏者题字钤印的情形。前者可能表示曾经欣赏过这幅画，钤印题字做个记录，后者的作用则表示该画曾为钤印者所有。例如元季倪瓒传世的那幅《雨后空林》，上面有“长宜”、“莫是龙”、“邹孟猷印”、“共城孟猷印记”、“黄钟工簴”、“华亭黄氏家藏图印”、“安仪周家珍藏”等七颗私印。最后二印就是收藏印，其他大约都是鉴赏印。另外有乾钤前的七玺和“宣统玉览之宝”则是清朝乾隆和宣统两帝的鉴藏宝玺。

前文谈到印章可以增加一幅画的精神，反之，印章也可以破坏一幅画的美感。就以《雨后空林》来说，上端正中那四颗皇帝印实在钤的大煞风景，有如窗外本是毫无阻碍的野景，忽然无端端的在窗口处树立了一根电线杆，十分碍眼。有人说，清宫藏画上乾隆皇乱钤印，好像都市中没有计划的违章建筑，比喻的实在很妙。

历代的收藏家常喜欢在画上钤鉴藏印。从这些钤印人年代的先后，我们可以追寻一张画的流传经过，加上各书对该画的著录，对研究一张古画的真伪和本身的经历非常有帮助。例如，南唐赵干那卷《江行初雪》，卷首有“江行初雪画院学生赵干状”，专家认为是李后主所写。北宋时见于宋徽宗的宫廷收藏录《宣和画谱》。收藏印有金章宗“明昌宝玩“等七印，可知北宋末靖康之难金人从宋内府得到此卷。画幅中”天历之宝“一印是元文宗收藏印。表示此卷由宋入金，由金又入了元朝内府。卷前有半印一，存”司印“二字。这是明初洪武年间接收元朝宫廷藏画时所钤。可知洪武年间又入了明宫。明朝嘉靖年间由内府流出，为当时权相严嵩所得，再传至吴瑞徽，有”吴瑞徽“印，又有”苍岩子“、”蕉林鉴定“，”安歧之印“，可知清初分别在大收藏家梁清标，安仪周手上。再看乾隆诸印知此卷又入了清宫，民国后接收清宫存画，今归（台湾）国立故宫博物院收藏。由这些收藏印可以看出，这卷名画确是”流传有绪“，收藏印对一幅画的研究工作很有贡献。

从下一期节目开始，我们将继续学习装背与裱轴。感谢您的收听，我是小云，期待下次和您共同云端学画。