第四幕
第一场 艾尔西诺王宫城堡中一室
哈姆雷特上
哈姆雷特 藏好了。
罗森格兰兹、吉尔登斯吞 （在内）哈姆雷特！哈姆雷特殿下！
哈姆雷特 什么声音？谁在叫哈姆雷特？啊，他们来了。
罗森格兰兹、吉尔登斯吞上
罗森格兰兹 殿下，您把那尸体放哪儿了？
哈姆雷特它本来就是泥土，现在又归于泥土了。
罗森格兰兹告诉我们它在什么地方，让我们把它搬到教堂里去。
哈姆雷特不要相信。
罗森格兰兹不要相信什么？
哈姆雷特 不要相信我会替你们保守秘密，却不为自己保密。
【1请注意，这里的舞台上还有一个不在场的存在，就是“被隐藏的尸体”。这具尸体才是这段垫场戏的主角。
罗森格兰兹问：“殿下，您把尸体藏在哪儿了”？哈姆雷特答：“它本来就是泥土，现在又归于泥土了”。
换言之，“在隔壁的房间里”，哈姆雷特已经与之清算完工了。现在哈姆雷特已经将其归于它本来就是如此的地方了。正如马克思写完了《德意志意识形态》已经完成了他与哲学史的清算工作。他已经完成了在理论上把颠倒了的世界颠倒过来的工作，下一步的工作就是投入实践，现实地改变世界了。
2哈姆雷特说，“不要相信我会替你们保守秘密，却不为自己保密”。——在这句话里，“你们的秘密”就是唯心主义哲学的声誉，它们至今还被供奉在大学的圣殿里。在《黑格尔法哲学批判导言》里，马克思说他的工作就是“揭露”，并有效地打击敌人。
关于“替自己保密”，马克思在这里比莎士比亚走得更远。在《共产党宣言》的结尾，马克思写到：我们共产党人不屑于隐瞒自己的观点，我们的工作就是要用暴力的手段推翻私有制。让我们的敌人发抖吧！——这种战斗性，连一身戎装的莎士比亚也感到惊奇。】
而且，一块海绵竟敢盘问一个堂堂的王子，他该如何作答呢？
罗森格兰兹殿下，您说我是一块海绵吗？
哈姆雷特是的，一块吸收君王的恩宠、赏赐和权势的海绵。
可是这样的海绵要到最后才会显出他们对于君王的最大用处：君王吃他们就像猴子吃苹果，先把他们含在嘴里舔弄一阵子，最后才一口咽下去。【君王先是宠爱他，最后再办了他。就像和珅。】
当国王想要回收被你们吸收进去的东西，他只要把你们一挤，于是，你这海绵又变成一块干巴巴的东西了。【就是抄家。】
罗森格兰兹我不懂您的话，殿下。
哈姆雷特不懂正好。污秽的话正好在傻瓜的耳朵里找地方睡觉。
【很多史学家热衷于谈论这套君臣之道。哈姆雷特说我不惜的骂你。】
罗森格兰兹殿下，请您务必告诉我们尸体藏在哪里，然后请您跟我们见王上去。
哈姆雷特身体和国王同在，国王却不和身体同在。国王是一件东西——
吉尔登斯吞一件东西？
哈姆雷特关于无的东西。带我去见他。
狐狸快藏好，大家快来找。（同下）
【罗森格兰兹说“告诉我们尸体藏在哪儿，然后我们带你见王上去”——这句话无意识中把“尸体”和“国王”这两个东西联系在一起了。
然后，哈姆雷特说出了这句著名的谜语：“身体（尸体）和国王同在，国王却不和身体（尸体）同在”。尸体和身体都是body。
我试着说说这句话。
拉康把这句话改了一下：“身体和发律司同在，发律司却不和身体同在”。——拉康的意思是：每一个身体都与发律司（“国王”）有关，因为在现实世界里，每个身体都与发律司结成一种父子关系。这种关系像上帝这个东西一样既无处不在，又不在任何一个具体的身体里（发律司却不和身体同在）。
哈姆雷特接着说：the kingis a thing“国王是一件东西”。吉尔登斯吞惊愕地打断他：a thing？这当然是莎士比亚让他插话的。
然后哈姆雷特接着被打断话说：ofnothing“一件关于无的东西”。
“国王是一件关于无的东西”——这句话的意思是，哈姆雷特只有失去身体、王冠和他的情人，只有将其主体归于“無”，才能在彼岸重建他的发律司。
第四幕的垫场戏是一个谜语。它的谜底是“無”。
从第四幕开始，哈姆雷特即将清楚他在此岸的一切有，他要首先变成“無”，变成“尸体”，才能在冥界“与国王同在”。
他将“到海上游历一圈”，被上帝的水手从水里捞起。然后重返丹麦，杀死国王，成为国王。
“狐狸快藏好，大家快来找”说的是躲猫猫的游戏。躲猫猫这个游戏的本质就是“一个消失了的东西的再现”。就是一个东西从“有”变成“无”，再变成“有”的游戏。
在第四幕里，哈姆雷特将要消失一段时间，然后在第五幕重新上场。】
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