庐山高处望吴山
石田画庐山高
清· 吴廷桢
石田老人笔有神，匡庐面目为写真。
荦确高峰馲驼卧，蜿蜒悬瀑蛟龙蹲。
更叱巨灵运神斧，削出坡陀似悬乳。
哀猿下饮难攀条，寒鸟归飞愁堕羽。
万古盘涡转轮毂，三叠水帘珠万斛。
游人总向画图看，依稀认得康王谷。
何年来游支短筇，笋舆芒屩相过从。
会当洗耳万山顶，高揖五老看炉峰。
老郑/LaoZheng
各位朋友大家好，，今天选了一首比较长的诗，题的画也是一个巨作。
杨旭辉/YangXuHui
为什么要选这首诗歌？我也想说明一个问题，前面可能我们讲了很多吴门画派的山水画作品，以小品或者是文人的抒情写意的逸笔草草的作品比较多，可能给人感觉好像江南的文人只善于画那种南宗的小品或者是墨戏的绘画作品，这是一种误会了。高妙的书法家也好，画家也好，他会多副笔墨。比如说吴门画派非常重要的开创者沈周沈石田，他有一个经典代表之作，就是我们今天要读的《庐山高》这幅画，它就是一个非常大开大合的巨幅的作品。
老郑/LaoZheng
这首诗有好多比较冷僻的字。
杨旭辉/YangXuHui
倒数第三句“笋舆芒屩相过从”，“芒屩（juē ）”就是草鞋的意思。
老郑/LaoZheng
我们来读。诗比较长，我们开始读。起笔写的比较平易：
石田老人笔有神，匡庐面目为写真。
杨旭辉/YangXuHui
起笔的两句诗很平实，但是这里面有两个关键的点值得我们去关注，第一个有神，第二个是写真。所谓的“有神”，夸赞沈周的绘画技巧是非常高妙的，如有神助，这是第一个。还有强调“写真”，沈周画庐山，并不是一种写意式的，而是对庐山的山水自然之形态做了一个传神写照，是非常精细的。既是一个大作品，又是画得非常精工的一个作品。
老郑/LaoZheng
它是写实性的，包括下面的诗句，一一呼应了——画作和庐山的真实的景观。我们往下读。
石田老人笔有神，匡庐面目为写真。
荦确高峰馲驼卧，蜿蜒悬瀑蛟龙蹲。
荦确，韩愈里诗里用过这个词。
杨旭辉/YangXuHui
山石的奇绝陡峻，韩愈最有名的一首诗——《山石》，就是非常典型的这类诗歌的风格。我先来把“荦确”的典故的出处给大家介绍一下：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”用了“荦确”，这两个字出典在韩愈的《山石》诗：
这首诗后面连续几句都是延续了韩愈《山石》的一种诗风和句法，他很喜欢用奇绝的字、生涩的字眼。“荦确”这个字本身就用得比较少。
老郑/LaoZheng
“荦确”从音韵上来讲，它却是比较响亮的。
荦确高峰馲驼卧，蜿蜒悬瀑蛟龙蹲。
崎岖的高峰就像骆驼的驼峰一样，卧在那里。飞瀑流下的时候蜿晚宴蜒，像蛟龙一样。下来是：
更叱巨灵运神斧，削出坡陀似悬乳。
注意这里转韵了，从这一联开始转韵了。“更叱”就是命令。巨灵，巨灵神。山的崎岖险峻，感觉像是被巨灵神用斧劈过之后留下来的。
杨旭辉/YangXuHui
如果我们看《庐山高》的画面，沈周在山水的皴法上大量运用了斧劈皴，表现了山势的陡峻。斧劈皴是后来很多学山水画的人都喜欢学的一个模本。国内有好几家出版社出过《庐山高》的高清的放大细节的画册，把皴法一个个放大，让学画者临摹沈周的技法。
老郑/LaoZheng
更叱巨灵运神斧，削出坡陀似悬乳。
运就是操作，挥起神斧。
杨旭辉/YangXuHui
我们先来看它的动词是“削出”，是用斧削出来的。从诗歌的遣词造句上来看的话，可能不如昨天讲的一个词“割”，“阴阳割昏晓”更重。在这里他为什么用削而不用割？吴廷桢想表现沈周在画庐山的时候，既有大开大合的斧劈皴和大胆的构图，但是在有些细节上还是有精细地表现的，“削出坡陀似悬乳”。
老郑/LaoZheng
悬乳——
杨旭辉/YangXuHui
在这里是指山上的钟乳石。它应该是表现出庐山上的一些钟乳石。
老郑/LaoZheng
更叱巨灵运神斧，削出坡陀似悬乳。
哀猿下饮难攀条，寒鸟归飞愁堕羽。
坡陀指的是山势起伏的样子。
杨旭辉/YangXuHui
化用了李白《蜀道难》的“猿猱欲度愁攀援”，说山势非常陡峻，这个山头到那个山头之间，面对着悬崖绝壁，连身手敏捷可以跳来跳去的猿猴都觉得这个天险是难以逾越的，攀在枝条上也没有办法飞越鸿沟。抓着藤条攀援、腾挪跳跃。
老郑/LaoZheng
寒鸟归飞愁堕羽。
杨旭辉/YangXuHui
鸟儿经过这个地方的时候，它觉得这个地方我也没办法飞过，太高了，所以面对这个地方的时候，它也只能够是望峰兴叹。
老郑/LaoZheng
万古盘涡转轮毂，三叠水帘珠万斛。
这又转韵了，他是四句一转。
杨旭辉/YangXuHui
轮毂，万斛，康王谷这三个是入声韵。
老郑/LaoZheng
“万古盘涡”，“盘涡”指的是——
杨旭辉/YangXuHui
盘旋的流水。写到了庐山的瀑布的时候，写“悬瀑”。在面对绝壁的时候，从高空飞流而下是“悬瀑”，但是山的平面上它是一个蜿蜒曲折的山上的一个河流，山间的水流。
老郑/LaoZheng
水流旋转起来就像轮毂一样。我们知道轮毂就是车轮当中插轴的地方，中心点。
万古盘涡转轮毂，三叠水帘珠万斛。
庐山有三叠泉。
杨旭辉/YangXuHui
三叠泉飞流而下以后，湍急的水流撞击在山崖上，岩石上，溅起了这种水珠，像晶莹剔透的珍珠一样。
老郑/LaoZheng
游人总向画图看，依稀认得康王谷。
康王谷也是庐山的一个山谷。
杨旭辉/YangXuHui
很重要的一个景点。如果你在看沈周先生的《庐山高》画的时候，只要你游过庐山，一看，这真是写实的，所以就跟前面的“匡庐面目为写真”呼应起来了。在那个画面当中可以看到，依稀认得康王谷，这就是我曾经游览过的康王谷。很多游过庐山的人印象非常深的。康王谷是一个非常重要的景点，而且康王谷的泉水也非常有名。
老郑/LaoZheng
号称天下第一泉。
杨旭辉/YangXuHui
康王谷的泉水应该叫谷帘泉，陆羽在《茶经》当中是把它封为天下第一泉。惠山的泉封为天下第二泉，虎丘的泉是天下第三泉。说起来天下第一泉到底——哪个是真正的天下第一泉，因为好多天下第一泉。
康王谷的谷帘泉是陆羽《茶经》里面的，这是比较权威的。还有一个比较权威的天下第一泉，就乾隆皇帝写的——济南的趵突泉。
老郑/LaoZheng
游人总向画图看，依稀认得康王谷。
何年来游支短筇，笋舆芒屩相过从。
刚才我们专门一开始就讲过，“笋舆芒屩相过从”，“芒屩”就是芒鞋、草鞋，笋舆就是轿子。一个个轿子在山道上面，相过从。
杨旭辉/YangXuHui
游览庐山的时候或者是手拿着短竹筇，竹筇就是竹棒。
老郑/LaoZheng
一种特别适合登山的竹杖。筇是一种竹子，特别适合做竹杖，拿着一支短筇、短竹杖，现在的登山杖，古代就用竹子做，现在用其他材料做。
何年来游支短筇，笋舆芒屩相过从。
杨旭辉/YangXuHui
诗人看了这幅画以后也不由得心动，我什么时候能够亲自到庐山去徜徉，去体验一下。我手持着竹筇，身边来来往往游玩的人很多，有的人是坐在竹轿上去的，有的人穿着草鞋上去的，各色人等都有。
老郑/LaoZheng
最后一句：
会当洗耳万山顶，高揖五老看炉峰。
洗耳，洗耳朵，古代有许由洗耳，这是一个隐士，不想被污浊的声音把自己的耳朵给弄脏了。我们在庐山的群峰之巅，听万籁自然之声，洗心、洗耳。
杨旭辉/YangXuHui
让自己的心灵受到大自然的洗涤。
老郑/LaoZheng
对着庐山的五老峰，对着香炉峰，好像我和自然之间有一种呼应，心灵的呼应，所以叫“高揖五老看炉峰”。山就是人，人就是山。
杨：五老峰香炉峰是庐山非常重要的名胜。尤其是唐代大诗人李白去了庐山以后，写了很多庐山的诗歌，比如说大家非常熟悉的炉峰，就是香炉峰，
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
杨旭辉/YangXuHui
这是《望庐山瀑布》，李白还有首诗写庐山的，有一句叫“庐山东南五老峰”，这也是非常经典的。
很多苏州园林的主人在营造假山、营造园林景象的时候，也喜欢以庐山五老峰为原型，移植到园林当中去。现在保留比较好的就是网师园的五峰书屋，前后就是以庐山的五老峰为原型，堆叠的一个太湖石假山。留园的五峰仙馆也是用庐山的五老峰。庐山在江南文人的心目当中地位非常之高。
老郑/LaoZheng
庐山不像黄山被发现的比较晚。
杨旭辉/YangXuHui
庐山很早，所以庐山的文脉的积淀那是非常深厚的，如果再往前推的话，陶渊明。陶渊明在庐山也有过谈禅论佛，还有作诗、写文、作文的一个经历。
老郑/LaoZheng
庐山也叫匡庐，第一句叫“匡庐面目为写真 ”。艺术季到今天就结束了，这个月里面我们和很多的画家，很多的诗人，很多的杰作打交道。有不少朋友跟我说，这个月他们收获的非常多。
老郑/LaoZheng
老郑/LaoZheng
我们就明天见了，明天乡愁季。
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