培根《论读书》

培根《论读书》

译者：王佐良

读书足以怡情，足以博才，足以长才。

其怡情也，最见于独处幽居之时；

其博才也，最见于高谈阔论之中；

其长才也，最见于处世判事之际。

练达之士，虽能分别处理细事、或一一判别枝节，

然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。

读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

盖天生才干，犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；

而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

有一技之长者，鄙读书；无知者，羡读书；唯明智之士，用读书。

然书，并不以用处告人。用书之智，不在书中，而在书外，全凭观察得之。

读书时，不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

书，有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者；

少数则须全读：读时须全神贯注、孜孜不倦。

书，亦可请人代读，取其所作摘要，

但，只限题材较次或价值不高者，

否则，书经提炼，犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

因此，不常作笔记者，须记忆特强；

不常讨论者，须天生聪颖；

不常读书者，须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，

数学使人周密，科学使人深刻，

伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：

凡有所学，皆成性格。

人之才智，但有滞碍，无不可读适当之书，使之顺畅；

一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。

如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；

如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；

如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。

如此，头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

——————————

弗朗西斯·培根（Francis Bacon，15610122—16260409），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。

王佐良（19160212-19950119，）诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家，浙江上虞人。曾任北京外国语学院副院长、中国莎士比亚学会、中国外语教学研究会第一届副会长，中国英语教学研究会第一届会长，北京外国语学院外国文学研究所所长，《外国文学》主编，国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，第六届全国政协委员。主要著作有：《英国文学论文集》、《心智的风景线》、《论诗的翻译》等。最广为流传的篇作是翻译培根随笔集其中的《论学习》等，该译作的语言精炼优美传神，被广大读者视为是最权威的版本。