咱们这里说的海外华裔，指的是已经入籍了的华人，而非那种拿着中国护照旅居国外的中国人。
先看看西方的华裔。
就以美国为例，他们给我的印象，一个是“壮”，另一个就是特别自信。
“壮”这个，跟后天饮食和锻炼习惯有关，就不多赘述了。另外，可能是语言发音方面的影响，总感觉他们的面部肌肉走向和表情，跟咱们这些说中文的，也不太一样。
新当选的波士顿市市长，二代移民，华裔女性吴弭。中国人一般是不会在公开场合做这么剧烈的表情的
而自信方面，很大程度上和美式教育的整体环境有关。
美国人素来崇尚的“怀疑精神”和“个人主义”——在课堂上，对于老师们来说，无论学生的表现多差劲，提出的问题多荒唐，也必须加以鼓励，不可随意批评。
就仿佛孩子们只有优点，没有缺点和错误一般——所谓的“错误”，那只是他们“独立思考”的表现。
这样一来，美国人普遍都很自信，甚至有的时候，能说得上是既反智，又自信。
美国人民无论身材如何，大多穿衣都很自信，这个很难得
虽然华人这边家教都提倡谦虚谨慎，温良恭俭让的传统，但到了华裔二代、三代的时候，他们的思维和处事理念，基本也都美国化了，相对于同龄的中国人，可能会显得更自信。
另外，对于国家认知方面，华裔二代、三代们心中的国家认同，大多已经是美利坚了，认为自己的祖国是美国并非中国，他们的整个成长过程中，接受的也都是美国的爱国主义教育和公民教育。
比如，唱国歌时将手放在胸前，表示“祖国在我心中”；各种大型集会场合和体育赛事现场，民众们会兴高采烈的挥舞着国旗、用油彩在自己的脸庞上画出国旗的图案；中小学生每天上课前，都要宣誓效忠，折合下来，一周要背诵5回誓词；日常生活中，老百姓们也喜欢在自己家门口插挂星条旗；每逢独立日，社区、校园还爱搞“歌会”，一大群人集体高唱各种“红歌”，什么星光灿烂的旗帜、星条旗永不落、我的国家是你、上帝保佑美利坚......
对这些华裔来说，中文、中华文化艺术和一些值得借鉴的地方，他们也会学习，不管是个人兴趣所在，还是父母祖父母的强制要求。
毕竟，中国对于他们来说就是个遥远的外国，只是父母祖父母甚至曾祖父母的出生地而已。
他们对于国家和自己血缘的认同大致为——我是美国人，是有华人血统的美国公民。
更何况，种族构成复杂的美国，原本就属于一个移民国家，大多数人往前追溯个几代，都是外国来的。
不过，相对于其他族裔，在政坛上，那些黑发黑眼黄皮肤的华裔政客们，有时候反华的劲头，比白人还足。
这方面，大家肯定都有所了解，身处欧美主流老牌发达国家，华人想在政治圈生存下来，必须要“反华”。反华，似乎成了一种“政治正确”。
历来，美国的驴、象两党矛盾十分尖锐，甚至搞到了势不两立的境地，但在对华问题上，无论民主党还是共和党，态度却总是出奇一致——对华强硬，鼓吹中国威胁论。
因此，在某种程度上，为了表忠心，华裔政客们的对华态度往往更强硬，在反华议题上跳得更欢实，而且更具有攻击性。
典型的，像第19任美国贸易代表，能说一口流利普通话的戴琦；
以及奥巴马政府的商务部长，后任驻华大使的骆家辉。这二位曾经都干了什么，有多么的不友好，大家感兴趣的话，可以看看我之前写过的东西，这里就不多说了。
卸任后，曾疯狂打压中国科技企业的骆家辉，又开始利用自己的华裔身份频繁来中国“走穴”，搞演讲做嘉宾
但是，跟戴琦和骆家辉这种美国土生土长的移民二代三代，从小就自认为美国人的华裔不同，最近被中国外交部制裁的余茂春，他在中国长大、接受了高等教育，并以公费留学生的身份赴美读博，最终定居在那里，人到中年的时候，才取得的美国国籍。
然而，这个余茂春，他不但没有对养育自己，供其读书留学的中国怀有什么感恩的心理，还靠着抹黑、诋毁、攻击中国政府一路高升。
在早前的特朗普政府时代，那些对华的诋毁和发难，以及诸多莫须有的指责，背后或多或少的都有余茂春的影响。甚至，在美国政府换届之后，余茂春仍旧保持着高调反华的姿态，多次公开鼓吹两国论，跟美国反共保守主义群体互相唱和。
紧跟蓬胖子的余茂春
因此，和戴琦、骆家辉这样的美国土生华裔相比，中国网民们称余茂春为汉奸，其实并不为过。
这是美利坚公民入籍宣誓词
“我将完全放弃对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民的资格及忠诚，我将支持及护卫美利坚合众国宪法和法律，对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚的效忠美国。当法律要求时，我愿为保卫美国拿起武器，当法律要求时，我会为美国做非战斗性之军事服务，当法律要求时，我会在政府官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、借口或保留，请上帝帮我”
试想，当余茂春对着美国国旗说了这些话之后，他还能保留着一颗中国心吗？
当然，积极反华的美国华裔终究只是少数政客，大部分人还是希望中国发展的好。毕竟，只有这样，自己的族群才能得到更充分的尊重。
这方面，东南亚的华人可算是深有体会，特别是近一个世纪以来，马来、印尼两国的几代华裔。
东南亚华人分布
即便他们并没有中国国籍，但中国的繁荣强大，却直接改变了华裔们一度很是屈辱的地位。
我接触过的东南亚华裔相对比较多，有关他们自己的身份认知，各国的国情，还是很不一样的。
首先，新加坡那边，基本都是“香蕉人”。
早前，你去新加坡说中文普通话，店员们都懒得搭理你，但换成英文就会立马把你当大爷伺候；现在可好，一听到说普通话的，马上笑脸相迎.......
上世纪六七十年代，华人主政的新加坡政府，还曾经严格限制中文教学和汉语的使用，全民范围内强制普及英文。
立国之初，身为华人的李光耀，一度坚决反对将华语用作国语。
然而，风水轮流转，到了1979年，随着中国的改革开放，李光耀又突然搞起了“讲华语运动”，提出要让华人族群的华语统一，并提倡要“多讲华语，少说方言”，不但在学校大规模开中文课程，还积极致力于将华语融入日常生活。同时，为了降低华语学习标准，新加坡政府后来又全面引进了中国大陆的简体字书写模式。
显然，这并非是老李的人格分裂，而是一种功利化，非常讲究实用性的选择。
事实证明，李光耀眼光相当毒辣且超前，预见性远高于同期的某些世界性大国的领导人。
李光耀的儿子，现任新加坡总理李显龙，更是一位华语运动的坚定支持者和促进者
而从世界范围内看，大马华裔，应该是保留最完整中文教育体系的华人族群。
这方面，在和他们的接触中，我也曾深有体会——同样身处东南亚，对比泰国、印尼、马来西亚和新加坡的华人，很明显能看出，大马和印尼的华人，哪怕是土生土长的第N代华裔，他们仍然在处处强调自己的华人身份，遇到中国人后，让人特别有那种“同胞”的感觉。
即便有些华人，汉语普通话说得并不灵光，但也会主动用中文夹杂着英语，很认真地解释自己的祖籍。
那些大马华人们虽然拿着马来西亚护照，但总爱把自己当“外人”，跟我交谈时，往往会用“他们马来人”这样的词汇形容马来人原住民——“我们”和“他们”分得很清楚。日常生活方面，华裔跟马来土著，那些包头巾的穆斯林，似乎也总是身处于两个平行的世界。
要说其中缘由，大家最先想到的，肯定是宗教方面的隔阂，马来族多信奉伊斯兰教，清规戒律多、通婚就得入教，排斥性明显，这方面大家都懂得，就不多说了。
马来西亚对有作风问题的女子按照伊斯兰教法，要执行“鞭刑”
此外，当属双方老板和打工人之间的身份差异了。
早在殖民时期，马来人被洋人踩在脚下的时候，华人靠着自己的勤劳和智慧，从干体力活、做小买卖起家，已经逐渐跻身于富裕阶层，成了马来人的老板。
马来西亚独立后，开始宣传“马来人至上”主义，华人作为少数族裔，长期处在被打压的境遇，一切资源都以马来人为先。比如，高校录取的“种族配额制”、政府公职人员招聘，以及众多专门揩华人企业的油的法律和税收条款，很多优惠政策只针对于马来人当法人的企业，美其名曰“维系社会公平、扶持弱势群体”。
上述社会环境让人们产生了一种奇葩的心理——华人和印度人必须得无条件忍让马来人，因为他们“弱”。
马来西亚三大族裔
然而，在马来人主导的政府对华裔的持续打压和长期迫害下，几十年过去了，华人依旧还是老板，马来人仍然在给华人打工，干那些脏活、累活。
到了当今时代，随着马来西亚对中国经济的依赖性越来越强，其境内的华人，表面上看已经实现了平等，甚至马来西亚政坛上还涌现出了一批，华人高官。但在实际操作环节，很多时候，华人仍不能享受同马来人平等的公民权利，从升学就业到担任政府公职人员各种隐性歧视，还是无处不在。
比如，2018年的时候，马来西亚华裔财长林冠英曾用以包括英文、马来语和中文三种语言发布新闻稿，结果就曾引来反对党的“围攻”，批评其“不尊重马来语的国语地位”。
林冠英的新闻稿中文版
这就是马来西亚华人微妙的处境，日常总有一个实力比你弱但人口数量比你多多了的民族，不断的通过公开表现出来的“羡慕嫉妒恨”，来提醒和强化你自己的“族群”意识。
老实说，人口比例占有绝对优势，在各行各业都长期享有“优先权”的马来人，竟然长期属于“弱势群体”，这真是旁人看了，都觉得有点脸红呢。
印尼华裔跟大马华裔差不多，而且，他们曾经的遭遇，还更为悲惨，堪称一部血泪史。
正是这两国的华裔，他们把中国人吃苦耐劳忍辱负重的特性发挥到了极致，有关中华文化的认同和华人身份的凝聚力，也是最强的，在接触中，很容易让咱们产生“同胞”之感。
相比大马和印尼的华人，在东南亚，作为少数族裔，融入当地社会最成功的，当属泰国华人。
华裔女富豪伍伦盼是泰国王室的座上宾
就国家认知来看，泰国华人总会非常自然地介绍——“我是泰国人，我是华裔，祖先来自中国”。
比如，当年我在孔子学院教过的泰国华裔学生，几乎所有人对自己的身份认知都没产生过任何异议——在他们的眼中，“华人”同“泰人”一样，都是泰国公民，自己的祖国是泰国，崇敬的是泰国国王，虽然祖先来自中国，但两者之间不存在冲突，他们在升学、就业、通婚方面，也没怎么感觉过被歧视。
长期以来，相比印尼和马来西亚那种上升到暴力和国家集体意识的“排华行为”，以及各种政策层面的歧视，泰国这边，都要相对温和得多。
深受佛教影响的泰国，社会普遍比较包容、温和
泰人对华人的做法非常有深度——直接对华人的镇压和屠杀，攫取他们的财富的排华形式，并不具有可持续性；限制华人经济力量发展比不上用同化政策，鼓励通婚，改泰国姓氏，把他们归化为泰国人，这样华人经济就变成了泰国经济的一部分，那么，华人的财富也成了泰国的财富。
最典型的是来自广东梅州的老邱家——这是他信、英拉兄妹的祖先姓氏。
通过三代人的经营，老邱家主动改了泰国姓氏“西那瓦”，还在政商界全面开花——建成了世界500强中唯一的泰国企业，并出了三位总理，他信、他信妹夫颂猜、他信妹妹英拉。
从左往右：颂猜、他信、英拉
而且，在泰国，还有一定的华人和泰人的混血族群，民族融合搞得也不赖。
远的像吞武里大帝郑信。郑信大帝的相关事迹，这里就不多赘述了，大家可以私下查查为什么现在的曼谷王朝国王都姓郑，顺便还能追溯起一段不堪回首的往事。
郑信大帝
近的像泰国王太后诗丽吉，还有泰王拉玛十世的奶奶，已故王太后诗纳卡琳，她爸爸来自中国广东潮汕地区。
下基层的诗纳卡琳王太后
而如今因后宫新闻经常上热榜的拉玛十世国王哇集拉隆功，他的中文名叫做“郑冕”。
王后苏提达的父辈，跟王太后诗纳卡琳还是老乡，都来自广东潮汕地区。
2021年，泰王一家四口的“春节祭祀活动”，穿旗袍的分别是王后苏提达、帕公主、贵妃诗妮娜
庆祝春节的泰国贵妃娘娘
说了这么多，最后总结一下——其实，无论是在哪个国家，作为华人，他们打拼的都不容易，但无论怎么着，还是应该遵顼一个底线——既要保持着对所属国家的忠诚，又不可干出什么数典忘祖的事情。
而在这个世界，种族歧不歧视，很大程度上，似乎仍旧要看你血统母国的射程够远不远、当量大不大。
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