2-认识卦爻符号

 2．认识卦爻符号《

易经》和古今中外许多经典不同之处，在于它有一整套卦爻符号的表意系统，远在文字发明以前就已创立。若依传说伏羲画卦的说法，六七千年前已有了八卦。“卦”字从“圭”、从“卜”,“圭”为信物，“卜”以求信，似乎切合卦的本意。卦亦通“挂”，上古结绳为治，遇到生活上有重大疑难，一时思索不通，绑个绳结高挂在日常出入之处，朝思暮想，想通了就把它松开解下来，再挂上另一个新结。不断提出问题，不断寻求解答，本来就是《易经》的基本结构。“爻”字为《易经》所独有，字形很可能就是两个绳结，小问题搞个小结，大问题搞个大结，上下合看又有绳索交缠之状。人生面对一些悬而未决的难题，始终思绪交缠，牵挂在心，大概就是卦和爻的本义吧！爻分阴阳，是《易经》最基本的单元符号。阳爻一实线（[插图]）、阴爻一虚线（[插图]），明显即从男根女阴的生殖器官取象。“易”有生生不息之义，伏羲当年画卦，从人体直接悟道，小宇宙和大宇宙皆蕴自然之理。

积三爻成八卦，三爻上为天、下为地、中为人（天、地、人称为“三才”），代表空间的布局。由初爻而上，一“始”、二“壮”、三“究”，则象征时间变化的历程，也就是说，任何事态的演变，皆可取三个点代表之：开始、结束及中间发展最壮盛的高点。八卦两两相重，成六十四卦，始、壮、究接着始、壮、究，代表终而复始之义。六画卦中，三才之位又有了新的安排：初、二爻为“地”位，三、四爻为“人”位，五、上爻为“天”位，于是三才亦分阴阳。六画卦确立后，《易经》以时空合一的象征系统已然完备，九画、十二画全无必要，六十四很可能是宇宙中的一个常数，像人体基因DNA的配置就是43，即64种。基因密码有排序，六十四卦也有排序。《易经》分为上、下经，上经从乾、坤到坎、离，共三十卦，代表宇宙从开天辟地、生命源起到人类文明登上舞台的自然演化历程；下经从咸、恒到既济、未济，共三十四卦，阐明人类社会从恋爱、婚姻到事业成功失败的奋斗经验。前人学《易经》，首先得背会三首卦歌：《八卦取象歌》、《分宫卦象次序》（又称“京房八宫卦序”），以及《上下经卦名次序歌》。滚瓜烂熟之后，才算进入《易经》的符号世界。

八卦有其基本特性，不论象征什么实物，其功能不变，学《易》者亦须牢记：乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑悦。乾卦（[插图]）取象于“天”，天体健行不已，所有刚强劲健、勇猛精进的东西，都可用乾来象征，例如乾为君、乾为马。坤卦（[插图]）取象于“地”，大地柔顺包容，坤为母，坤为民众，坤为牛。“坤”字从土、从申，有草木深根入土、顺势茁壮之意。人生须善用土地及民众的资源，以务实奋斗。震卦（[插图]）取象于“雷”，雷鸣时惊天动地，人生种种行动，皆以震卦象之。震卦亦有生机、主宰之义。人生须确立内在生命的主宰，发为外在积极的行动。巽卦（[插图]）取象于“风”，风行无孔不入，所有低调、沉潜、深入的活动，皆以巽卦象之。坎卦（[插图]）取象于“水”，水行于地面低洼之处。江湖险，人心更险，稍一不慎即陷溺其中。离卦（[插图]）取象于“火”，也有孔目相连的网罟之象，火光闪耀，照亮一切，结绳作网，以行渔猎，都是人类文明史上重要的发现和发明。“离”即“丽”，有附丽、亮丽之意，火须依附于物件上才能燃烧，个人得依附于社会群体，在纵横交织的人际网路中找到定位，才能生存。“丽”（麗）字本系两头鹿相依相偎，靠在一起，所谓伉俪情深，情景十分动人。

艮卦（[插图]）取象于“山”，横亘阻隔于前，不得不止。人心欲望无穷，也得调节克制，适可而止。兑卦（[插图]）取象于“泽”，开口向上，内积多了，必然向外宣泄。“兑”字加“言”成“说”，加“心”成“悦”，加“金”成“锐”，加“肉”成“脱”，都有可能伤人伤己，故兑卦又有毁折之象。八卦的属性阴阳各半，《易传》中也赋予其拟人化的象征：乾为父，坤为母；震为长男，巽为长女；坎为中男，离为中女；艮为少男，兑为少女。男女两性在不同的年龄阶段，展现各异的生命特色。一卦六爻的结构，可以将之立体化成金字塔式的组织形态：初爻象征广大基层，五爻代表最高领导，一般定义为君位。下三爻组成下卦，上三爻组成上卦，上下卦的互动，就像在朝和在野、中央和地方、政府和民众、管理阶层与员工一样，关系的好坏足以影响全局的安危。上卦的领导班子，除代表君位的五爻外，四爻代表执行政务的管理高层，上爻代表退休的大佬，提供咨询以利施政。这个科层化的模型非常有用。人在社会中不可能不过组织生活，组织中各种层级关系的互动，绝对影响个人的前途发展。下卦又称“内卦”，上卦又称“外卦”，由下而上，由内而外，人生事业的发展往往如此，内外的关系也可由上下卦的互动看出。