5-爻际关系与卦的变动

5-爻际关系与卦的变动

《易经》有六十四卦、三百八十四爻，卦代表大环境，爻为其中的构成单元，卦又代表组织的层级结构，六爻分占不同的位阶。爻的动向和卦有关，有如个人必受所属大环境影响，组织中的人际关系，足以决定个人的前途，所以辨别爻际关系的良窳，可以帮助我们了解爻辞的意涵。首先，爻本身在卦中的地位最重要。若阳爻居于初、三、五的奇数阳位，或阴爻处于二、四、上的偶数阴位，称为“当位”或“得位”，或简称“正”，表示量才适性、摆对了位子，工作表现称职。反之，若阳爻居于阴位，或阴爻居于阳位，则不当位或不正，绩效就等于打折扣。另外，二爻居下卦之中，五爻居上卦之中且为全卦君位，称为“得中”，资源条件优厚，比得位的状况还好。简单来说，中大于正。按卦的形成原理，始壮究始壮究，二、五爻本来就是发展最壮盛的位置。“中”跟“正”的观念结合，就分出四种不同的等级：中正、中而不正、正而不中、不中不正。若阳爻居君位，阴爻居二位，称为“中正”，爻位最占优势。

然后再检讨爻际关系：一卦中相邻的两爻，下对上为“承”、上对下为“乘”，象征组织中直接督责的隶属关系。阳爻若乘于阴爻之上，代表有实力者领导没实力的，天经地义，关系稳定；反之，若阴乘阳、柔乘刚，官大学问小，不足以服众，对待关系即有危机。另外，初跟四、二跟五、三跟上爻的呼应关系也很重要，代表下卦和上卦间的互动，有如政府与民众、中央和地方必须协调沟通。相应的两爻若为一阴一阳，虚实互补、刚柔相济，可以充分合作，称为“相与”；若同为阴或同为阳，只能有限度配合，称“应而不与”。承、乘、应、与的爻际关系，加上爻本身是否中或正的地位条件，差不多已可决定爻辞的吉凶，但仍不尽然，长远还得视卦与卦的关系而定。人生无法遗世而独立，个人所属的组织得和外面的其他组织互动，而这也会对其前途造成影响。至于卦际关系就更复杂了！《序卦传》所呈现的前因后果是其中一种，而卦序中又包含“相错”及“相综”的关系。例如乾卦六爻全变，成为坤卦，性质虽彻底相反，却又有互补配合的可能，称为“相错”。师卦（[插图]）六爻上下翻转，成为比卦（[插图]）。师卦劳师动众，对立抗争，比卦比附结盟，纵横捭阖，军事和外交为一体两面，可交相为用，称为“相综”。

一卦六爻若局部变动，其中一到五个爻阳变阴或阴变阳，会变成其他卦，这种因个体变动而引发整体变动的现象，称为“爻变”、“卦变”，总共有64×64=4096种，真是千变万化，复杂到了极点。一卦中四到五个爻重新排列组合，容许其中一到二爻重叠，可变出五个卦，藏在原卦中，发挥潜在的影响，称为“卦中卦”或“互卦”。举例来说，离卦（[插图]）象征光辉灿烂的人类文明，其中二到五爻重组，以二、三、四爻为下卦，得巽卦（[插图]），三、四、五爻为上卦，得兑卦（[插图]），三、四两爻重叠，可组合成泽风大过卦（[插图]）。“大过”为行动过度，负荷过重，可能崩溃毁灭。离卦中含有大过卦，表示人类文明发展可能过头，让生态系统难以负荷，而造成毁灭性的大浩劫，值得世人深深警惕。《易经》就是通过如此错综复杂的爻际关系、卦与卦的变动情况，从内外各层面、各角度去全方位探究事情的真相，然后写出综合考量的爻辞，以争取该爻所处时位的最大利益。用心之深，思维之密，真是令人叹为观止。