太极拳家的六种特质
—在【陕西首届太极文化节】上的演讲
2018年7月27-29日，“陕西首届太极文化节”在铜川隆重举行。文化节由陕西省武术协会、铜川市体育局、铜川市新区管委会联合主办，由西安太极拳总会、铜川市武术协会承办。这是陕西省首次包括陈、杨、吴、武、孙、赵堡等各大太极流派全面、系统化的综合亮相，名家荟萃，高手云集，演绎了一场陕西省太极拳的大聚会。开幕式与比赛活动在铜川体育馆举行，各流派的太极拳习练者近2000人以及各流派太极拳名家参加了开幕式。国际武联执委、国家散打队总领队田苏辉等领导出席，铜川武术协会主席王建民主持开幕式，文化节组委会执行主任、太极名家赵幼斌在开幕式讲话。大会开幕式上陕西太极拳各流派传承人进行了精彩表演。本届文化节参会队伍125支，共进行了106个集体项目、2158个个人项目的比赛，参赛队员最大年龄83岁，最小年龄5岁。活动内容还包括太极名家走进革命根据地照金等活动。比赛期间布置了太极文化走廊，让参会人员了解陕西太极拳各流派的代表人物以及为陕西太极拳传承做出突出贡献的知名人士。
本次文化节上举行了“太极养生高峰论坛”，来自陕西省各大太极拳流派的主要代表性名家及优秀传人参加了论坛活动。余功保先生应邀主持论坛活动并演讲。杨式太极拳名家赵幼斌、陈式太极拳名家王胜利、赵堡太极拳名家吴忍堂、吴式太极拳名家铁君谦、武式太极拳名家闫海峰、太极拳研究专家路迪民、陈式太极拳名家王联会、著名武术家周润生、孙式太极拳名家丁爱刚、陈式太极拳名家刘永强、陈式太极拳名家王建民等先后发言，大家分别阐述陕西省太极拳的发展、文化，各流派太极拳的练法、功法，太极拳的养生、技击理论和实践等。
(2018年7月28日 陕西铜川 正阳国际饭店）
陕西是武术大省，也是武术强省，竞技武术群众武术双峰并立，这次文化节活动就是一个生动说明。
这次陕西太极文化节作为第1届，无论是传承面还是普及面来的都很全面，陕西各主要太极拳流派传承人都来了，100多支队伍，我听说还有一些外省的，是咱们陕西老师去教学带领来的，说明陕西的太极拳走出省了，影响遍及全国。咱们在座的好多太极名家也是蜚声海内外的，在当代太极拳体系中占有重要地位，有些太极拳的传承支脉已经成为了全国的中心点。陕西省太极拳流派体系完备，优秀人才众多，又具有深厚的文化底蕴，在太极文化方面具有得天独厚的发展优势和广阔的发展空间。多年来为太极拳发展做出了全方位的贡献，也是今后太极拳国际化、科学化发展的一支重要力量。
优秀太极拳家是太极拳发展中具有举足轻重作用的因素，是太极拳最珍贵的财富。我们当代太极拳的发展需要更多、更优秀的太极拳人才，这是我们今后太极拳发展中需要大力加强培养，加强自我锻造，加强自我完善的重要内容。
我觉得优秀太极拳家应该具备以下几方面的特质和修养。
(一)多练拳
太极拳是一种武术，武术不外乎养生和技击。养生，只要是练拳，便可随之而有。但是技击便又不同了。技击是在练拳养生上的一种升华，它需要通过练拳来改变身上的筋骨、内脏的强弱，这其中需要付出习拳者巨大的努力。如果要达到这种效果，首先是要令身体产生肌肉记忆，就是俗称的“化脑子”，自我反应能力。达到这种效果，需要每天反复地操练拳架子，单式、成套，达到千遍万遍以上，在人体内形成了一定的循环模式，就可以作用于体外了。也就是我们常说的实战技击。当年太极拳大师陈发科来北京之后，每天早晨练习一路二路拳，达到40遍以上，数十年如一日，也难怪为什么前辈的功夫如此之高了。
现在一些拳家，嘴上的功夫多了些，拳上下的功夫少了些。长久下去，支撑不了“太极拳家”这几个字。
(二)有自己独特的感悟
太极拳套是一种形式，就好像做数学题一样，有自己的公式，需要熟悉这套公式之后，再把公式运用到各个题目中。练太极拳也是这样，练习拳架子，第一是为了守规矩，第二是为了长功夫，此后的各个阶级，则是由自身的修为来感受每一招每一式背后的内涵所在。所以说，练拳的时候一定得要收住心猿和意马，用自己的心和意，来感悟太极拳的行云流水，连绵不断，最后达到手舞足蹈随心意，至此功夫方为成的境界。
练太极拳不是用手和脚去练，而是来自于自己的心和意。有了这种本事，你才可能成为太极拳家。否则，苦练一辈子，终究艺不高。
(三)研究和借鉴其他拳种的精华
说到底，天下武术最后都是殊途同归。虽然走的道路不一样，但是终点都是一样的。无论哪个拳种，都是要刚柔并济。太极拳也是如此，溯本还原，功夫是大同的。作为一个武术家，不光要精通本门的功夫，更要放眼武林，去吸收和借鉴其他拳种的优点，才不会在武术界落后。眼光有多开阔，你的拳的修为才能有多大。那些总是自认天下第一，看不起别的流派、别的拳种的人，难成大家。
(四)背一些太极拳论
作为一个练太极拳的爱好者，一个武术家，一定要读理论，并且要深入读，要能脑记口诵。起码王宗岳《太极拳论》能出口成章，还要心领神会，这样才可以称得上是真正的太极拳爱好者和武术家。因为王宗岳著的《太极拳论》，将太极拳武学之理论推至高峰。太极拳论之所以能够将明清武学推向新的高度，概因其上承中国国学之根脉，超越宋元武学之尚力拙技也。从《拳论》的理论与技术高度而言，《拳论》之武学精华主要在于:一是阐明了武术之核心。二是继承上古武学精华，实现了对“力量与速度”的超越。三是包涵了诸多上乘武学技法。科学揭示了修练武学的基本方法和路径。如进一步研读，相信会有更多体会与收获。其他诸如武禹襄、李亦畬、陈鑫等的拳论，该熟读的一定要熟读，该背的一定要背。
(五)有自己的传承队伍
太极拳需要继承，更需要发展，所以有自己的传承队伍。师父是主体，徒弟和学生与粉丝是个体。主体与个体之间相互协作，才能形成一个团体。所以说团队合作的力量是无穷尽的，当今社会，随着知识经济时代的到来，各种知识、技术不断推陈出新，竞争日趋紧张激烈，社会需求越来越多样化，使人们在工作学习中所面临的情况和环境极其复杂。在很多情况下，文化的传承与发展，单靠个人能力已很难完全处理各种错综复杂的问题并采取切实高效的行动，所有这些都需要人们组成团体，并要与外界媒体之间进一步相互依赖、相互关联、共同合作，才能创造奇迹。
(六)有拳外的功夫
一个太极拳家，不光有超人的功夫，更要加强自我修养。古语云:“道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。”所以，道德修养历来成为人们修身养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具，武术家更要如此。加强自我的道德修养，一是能够改变自私自利的道德境界，二是能够产生良好的社会贡献道德境界。此外，太极是国学，没有一定的国学修养难以成为真正的太极拳家。
祝愿我们这个时代涌现出越来越多的优秀太极拳家，为当今以及之后的太极拳事业发挥更大作用，影响更加久远。
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