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经由这个机会，我们慢慢去弄明白——怎么样去了解佛法的内涵，怎么样去了解人生的意义。人生怎么样才过得有意义？这是一个非常值得探讨的话题。我们的生活怎么样跟学佛联系在一起？有些法理一下子跟你讲，你不容易理解，你也做不到。所以跟你说，为什么现在要让她（何老师）来练习为大家沏功夫茶？一句话，融入到环境当中去，这是学习课程的需要。你当然要以一个主人或道人的姿态出现，去参与生活，而不是做一个客人或走马观花的游客。况且，在场的是什么人？你从现象上看，不是你这一世的六亲眷属；但事实上，从过去无量世看呢？
所以就是要打破你头脑当中这样一个框框。必须为大家活着，必须为生生世世的六亲眷属活着，也就是为天下一切有缘人活着，在“灵性的成长”（生命的升华）上，利益他们。除非你朝着这个方向，这样活着，否则要想这一世过得真正有意义，过得真正有光彩，是不可能的。当你有这样的心量，朝着这样一个方向迈步，再进一步有一天因缘成熟的时候，佛菩萨自然会经由因缘告诉你接下去的课题：怎么样见道？或证得无我的智慧？那是接下去的话题。
慢慢你回过头来再看，你就会发现，我们所做的这一切都不是无缘无故没有意义的。从一个角度讲，也可以说，是为了培养你菩萨的种性，或者帮助你为学佛或开智慧打好基础。
所以现在就告诉你们一个话题，记住这个原则，一定要融入到大家、整体的氛围当中去。只有这个时候，你的心才会像大自然的花一样，一点点地打开。这是一个崭新的世界，你会一点点体会到，在你面前展现出来的是全新的世界，你会体会到佛法的利益。然后接下去，你会像周老师一样开始想，怎么样才能获得解脱？怎么样才能开悟？这才是目标！要解脱，必须得开悟（此指悟本心），开悟才是真正解脱的开始；而没有达成大乘悟道，所谓的解脱只是佛陀的一种方便之说。*
【注】*《法华经》（方便品第二）：“诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。”又《大方等如来藏经》：“一切众生如来之藏常住不变，但彼众生烦恼覆故，如来出世广为说法，除灭尘劳净一切智。善男子，若有菩萨信乐此法，专心修学便得解脱。”
（周老师：“请问师父，什么方法能开悟？”）最好的方法是参禅的方法，但要先打好基础。我们现在说的，现在做的，就是告诉你怎样打基础，是其中的一部分。现在我们慢慢随着这个因缘——喝茶，帮助她们学习沏功夫茶。也许你发现不了这个跟开悟有什么关系，但是可以明明白白告诉你这句话，大家所做的这一切都是让你朝向那个道，靠近那个道。开悟就是找到那个道，就是证道。那么现在就是要让你朝向那个道，靠近那个道。直到有一天，具足证悟所需要的福德和智慧资粮，你就能经由参禅的方法找到祂。所以我们所做的这一切，你慢慢会体会到，对你有用，而且就是帮助你朝向那个道。
（师父经由沏茶等因缘，谈威仪及细行。稍后继续开示如下）你们注意到她（陈会计）的变化了吗？（心态、气色等）好多了。这说明什么道理？一个微妙的法理，很多人从来不曾意识到，但它对我们的人生极其重要。那就是，当你只想着自己的问题，只为自己的感受而活着，你是解决不了自己的问题的，而且相反，越想越苦恼，结果越糟糕；而当你放下自己的问题，去融入环境，去融入整体，去关注、照顾别人，尤其是利益有缘众生法身慧命的时候，你会忽然发现，你所有的问题不知不觉间全消失了……这是一个非常重要的法理，涉及到宇宙的法则。
比如有些人什么都顺利，工作、事业、家庭……什么都一帆风顺，但就是开心不起来，甚至患上抑郁症，或得其他一些怪病。为什么？因为你违反了宇宙的法则，得到一个被惩罚的待遇。
一般人都只看到世间的法律，却看不到宇宙的法则。很多事情，你看起来不触犯世间的法律，但却违反宇宙的法则。所以你得到一个被惩罚的待遇，你还是逃脱不了被制裁。比如有的事情，就像如果你伤害动物，或者爱发脾气，或者很自我，活在自我中，或者不知道包容，跟别人不相融……看起来这些不触犯世间的法律，但你还是会受到影响，得到不好的结果。这就是因果啊！因为你违背了宇宙的法则，你得到的是宇宙法则的惩处。
那么，宇宙的法则有什么依据？秉承的是什么宗旨？简单讲，就是维护宇宙正常、有序的运作，而其核心是，促进或推动一切有情生命的升华……所以，凡是障碍有情生命升华的，即为违背宇宙法则的宗旨，将得到被惩罚的待遇；反之，凡是助益有情生命升华的，即为符合宇宙法则的宗旨，将获得被奖赏的待遇。这也就是做善事或无私会令人快乐，而做坏事或自私会令人郁闷的原因。
不管你有没有意识到，任何一个有情众生都在生命的“进化”——升华过程中。用佛教一佛乘的话来说，就是要历经五十二个菩萨阶位。那么对于还没有开始学佛的人来说，他是在准备阶段，是在最初的十信位之前。所以，有两种情况，是一个人最痛苦的阶段。一种是学佛的人找不到了义佛法的明师，找不到实证的方法；一种就是没学佛的人，没有人生的方向，尤其是不相信生命有三世，有三世因果六道轮回，不知道沿着五十二个阶位往上走，所以一直迷茫、无助，以致轮回六道。有的人没有人生的准则，不知道什么事情该做，什么事情不该做，活在全然的无明、自我中，所以就不知不觉屡犯宇宙的法则，而一再得到被惩罚的结果。
一个人的待遇或命运的胜劣是怎么形成的？就是这样，根据对宇宙法则的违顺，来决定有情生命的被奖惩或优劣的待遇。这就是所受的果报，也正是由三世因果的法则决定的，成为有情所谓的命运。而决定者、执行者，正是有情各自的本心含藏识，又名道。因为你的造作所熏成的业种，由你无覆无记性*1的本心（持种识）自动执持，并据此实施三世因果，是本心，即道的自然的运作*2。
【注】*1《成唯识论》（卷第三）：“覆谓染法，障圣道故，又能蔽心令不净故；此识非染，故名无覆。记谓善恶有爱非爱果，及殊胜自体可记别故；此非善恶，故名无记。”
*2《成唯识论》（卷第一）：“然诸有情，各有本识，一类相续，任持种子，与一切法，更互为因，熏习力故，得有如是忆识等事。”又（卷第三）云：“故应信有能持种心，依之建立染净因果，彼心即是此第八识。”
所以，凡遵循宇宙法则的宗旨而生活，而做的，就是合道的生活，就是无我、觉悟的生活；反之，凡违背宇宙法则的宗旨而生活，而做的，就是背道的生活，就是无明、自我的生活。因为道——有情生命的本源心，是无我清净涅槃性的，所以，合道的生活——转向乃至转依本心的无我清净性而善用五蕴的人，是为了别人、整体而活着，为了一切有缘众生生命的升华——解脱、开悟（及悟后起修）而活着，是无我、利他、慈悲的，结果是获得被嘉奖的待遇；反之，背道的生活——背离本心的无我清净性而不善用五蕴的人，只为自己而活着，为了自己虚妄的见闻觉知心的感受、苦乐而活着，甚至不惜损害他人与整体的利益，是自我、自私、无明的，结果是获得被惩处的待遇。
有人说：“顺我者昌，逆我者亡。”这个“我”如果指宇宙的法则就对了，你也不妨理解为道。“顺道者昌，逆道者亡。”也就是，当你顺着宇宙法则的宗旨，便合道，即看到三世，度化一切有缘人，无我、利他、慈悲，你就往上走，你就过得幸福；当你逆着宇宙法则的宗旨，便背道，即只看到一世，只想到自己或小家庭，自我、自私、无明，你就容易沉沦，你就过得痛苦。
所以你看，你现在为什么会过得这样郁闷、苦恼？你可以回想一下，从小到大，你是怎么过日子的？你从来只活在自我、自私、无明中，从来没有考虑过别人的感受和需要，从来没有站在别人的立场上去考虑过。回想一下，你曾经为别人做过什么？考虑过什么？小的时候，跟小朋友争；上学，跟同学争；参加工作，跟同事争；回到家里，说不定跟丈夫孩子争，看个电视都争，要是丈夫不如你所愿，跟别的女人热情一点，你就不高兴，更争……所以你说，“师父，我的心出了问题，请你救救我”，就是在这里出了问题，所以你才过得这样痛苦、无助。
你明白了这些，就知道学佛的重要，知道佛菩萨、良师益友的重要。因为只有他们才能帮得了你，能为你指点迷津，才是你人生的指路明灯。学佛就是告诉你，宇宙的法则是什么，怎样遵循宇宙的法则，过一个越来越轻松、解脱、自在的生活，合道的生活。
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