第二章合道的生活第四节慈悲的真义

2023-06-30 14:52:1808:19 50

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慈悲的真义

今天在你人生当中，是一个非常重要的日子。如果你懂得把握，人生新的一页就翻开了，你从里到外都会改变……要有信心。你也不妨这样来训练自己，到哪里都要有这样的胸怀：别人可以让我们不高兴，但我们尽量让别人高兴；别人可以伤害我们，我们不可以伤害别人；别人可以不给我们美好，我们不可以不给别人美好。为什么？其中一个原因，所有来到我们面前的人，都可能是前世的六亲眷属。他们不懂事，没有学佛，你要学佛了，要开始懂事了。就像你是长者，是母亲一样，你应该包容那些不懂事的孩子，让他们有个成长的过程。当你以这样一种心态出现的时候，你到哪里，哪里都是美好；你到哪里，哪里都是祥和。用一句通俗的话方便地说，会让人体会到一种喜乐和幸福。为啥？庇护的品质，这就是观世音菩萨慈悲的品质，你就是在念观世音菩萨了。

（陈会计：“到一个新环境的时候，我也抱着这种心念去跟人相处的，慢慢地发现人之间的矛盾比较多，比如受到欺负了，又放不开了。请问师父，该怎么办？”）今天跟你讲的，还是简单的提示，但是告诉你这个方向。至于具体怎么做，因为今天只是打基础，那么讲更深入的理还需要一个过程，需要一点时间。

现在就告诉你这样一个方向，朝向那个道。当有一天你越来越走近，了解道，或了悟生命的真相以后，你展现出来的面貌就截然不同了。因为你现在不了解道，你只是凭着头脑琢磨的一点道理在做，所以没有力量，也没有信心。当有一天了解道，乃至证到道，你的力量就完全不同了。我们讲每个人身上都有一个如意宝，当你找到那个如意宝，你会发现，你的内在本来不缺。你不需要有求，只需要随缘去给予。只有当你了解自己以后，所做的一切才有力量；当你没有了解自己，所做的一切多少会是勉强的。而我们所说的这一切，是当你了解道，证到道，所做的一切是自然的，是自然的流露，自然的展现。

为什么遇到一些挫折，又把自己给封闭起来？因为你这些事情在理上并没有一个透彻的了解，你是在勉强自己做的。凭着一己头脑的想象，做人应该怎么做，那是远远不够的。所以首先你要证到道，或者至少了解道。当我们了解道或者证到道，平常我们会怎么做？叫妥善。该怎么样，就怎么样。比方说，该接近就接近，该疏远就疏远；该温和就温和，该严肃就严肃。他是自自然然的，合道。就是转依道——本心的无我清净性，然后考虑对方或整体的真正需要——长养法身慧命的需要。那才是真正的慈悲，是智慧的展示。要不然，是相似的慈悲，不是真正的慈悲。

所以今天就告诉你，我们要这样做。但是我们怎么样才能做到？就是去了解道，证到道——生命的根源，即实相。这就是今天跟你讲这番话的目的，让你经由这番话去了解，包括你刚才讲的例子，更应该了解。我们唯一的方法是去了解道，找到道。然后当我们转依道——无我清净性的本源心以后，我们自自然然展现出那种智慧，或智慧的用。那么你将是得心应手的，这才会有力量，才能去解决身边的事情，或坦然面对身边的事情。

好，回过头来讲你（何老师）的问题（经常受外境影响而产生苦恼和忧愁），看到了吧？因为你对自己不了解。当你对自己不了解，你对别人不可能了解。当你对自己不了解，对生命不了解，对生命的实相不了解的时候，你所做的一切肯定是勉强的，没有力量。换句话说，你不可能不向外面抓，你不可能不在乎外在的东西，这就是出现各种各样的烦恼、发生各种各样的问题的根源！

其实我们刚才讲的这些话题，最后就回到你这个问题上。所以最后归结到什么问题？——转个方向，向内找！必须朝向道，了解道，去证到道。那就是开悟——解脱真正的开始。

所以，不管是你还是陈会计，不妨像年少时一样，要有一点朝气。那就需要有佛法的正知见，了解生命的内涵，了解智慧与慈悲，以及跟生活的关系。然后进一步要有这样的愿望——解脱，开悟，或实证智慧。有智慧才有慈悲，有慈悲才有美好。这话题不是挑明了吗？要不然，我们直接跟你讲要学佛，要解脱，要悟道，你摸不到边。你会讲，我为什么要学佛？这跟我的生活有关系吗？跟我的幸福有联系吗？就会坐失良机。

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