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因为,真正改变了命运的,只有那些有文化、有信仰的人,反之,那些没有文化、没有信仰的人,仍然重复着命运的轨迹,有些还过得非常凄惨,他们没有高于生存环境的眼光,不懂得如何取舍,所以,他们不得不过着一种自己不愿过的生活,而没有一点点办法。更可悲的是,有些人明明有机会跳出眼下的生存处境,但他们自己放弃了。他们丟掉了选择的权利。比如王家姑妈妈。
当年,我采访过王家姑妈妈,录下了很多很好的故事。他们一家人的生活非常复杂曲折,如果写成小说,就是一部中国版的《百年孤独》。或许,以后的某一天,有恰当的机缘,我会把她的故事写进小说。
其实,王家姑妈妈的口才很好,远远超过了我和一些作家,如果她有文化,是可以成为作家的。那么,她就不会像今天这样,待在猪圈里了。可惜的是,她的心不变,她的口才就仅仅是一种宣泄,而不是创作。也许正是她的好口才导致了负面的东西,也许因为她经常说一些东家长西家短、三个猫儿五只眼
之类的闲话,也许因为她身上诸多农民本有的东西,也许因为
她毕竟没有文化,所以,她不知道要用一种更高的眼光去教育
儿子,仅仅是津津乐道于她有二十石粮,有墙头高的几个儿子,有墙头高的一个女儿。
她的女儿小名叫玲玲,是我童年见过的最美的女子。在我们那个村子里,再也没有比玲珍更漂亮的女孩子了。她在非带年轻的时候,就嫁了 同村的一个人。那人偷过生产队里的树,被押着游过街,虽然后来很能千,但是做人仍然不太本分,跟同村的某个女子发生关系,玲玲受不了这种屈辱,就喝农药自杀了。
姑妈的两个儿子也死了。其中,大儿子得了癌症,二儿子
也在某次电工的施工过程中,莫名其妙地从杆子上摔下来,摔死了。他们两兄弟生前总是为一些鸡毛蒜皮的事打得不可开交,还互相证咒对方,一个咒对方短命,一-个咒对方不得好死,后来,他们之间的很多诅咒都应验了,最后也真的相继死去了。死时,他们都只有四五十岁,而且两段死亡之间没隔多久。村里人就认为,他们是自己咒死了自己。或许,这真是他们诅咒对方短命鬼的结局。诸多的东西,都源于心。
不过,两兄弟之间,能仇恨到这种程度,真是不可思议。
通过老一代几十年、少一代几十年的命运,我们可以看出,在一个人的生命之中,文化和信仰占据了多么重要的地位。文化和信仰导致了一种结局,没有文化、没有信仰,则导致了另外一种结局。每个人的命运都是自己的选择,每个人都必须为自己的行为负责,怨不得别人。
王家姑妈妈一家人如果有信仰、有文化,或许就会是另一种命运;和我一起上学、一起工作的很多人,也是因为没有信仰,实现不了超越,才一直处于混的状态。随着时光的流逝,他们的身体一天不如一天,心灵和命运却没有本质上的改变,变了的,仅仅是老了一些。
今天,我发现当年的很多学生都留起了大胡子,有些人的胡子比我还长,看起来也老多了。但他们还在辛苦地奔波着,有些人留在村里种地,地里种的东西还卖不掉,生活非常困难。
而我,却已走出了这个小地方,走向了一个更大的空间,创造了一种更大的价值,正在取得更大的成功。
其实,每个人每天都在走路,都在走向一个他愿意走向的目标。但是,最终能走到哪里,取决于他的选择,取决于他是不是每天都在走。所以,西部之行到凉州之后,我们发现,我们又完成了某种东西。
从岭南出发,已是十多天前的事情了,对很多人来说,十多天,都仅仅是一个偶然的、很短的时间段,大部分人在这段时间里,都仅仅在重复着每一天的劳作,十天,还是十年,都差不多,没啥区别。很多人只是多了满腹牢骚,少了很多生命
激情,变得世故:麻木了,甚至犯罪。而另外一些人,每二证。明力外一些人,每多活一天,就能多创造一点价值,让更至的人远离痛苦,变得安详坦然。其中的分水岭,就是信仰。信仰和文化,是一个人自主命运的唯一可能。因为,没有一个坚强、自主、有所担当的灵魂,人是不可能自主命运的。而唯一能重铸灵魂,让灵魂变得坚强、自主、有所担当的,就是信仰和文化,而且是真正的信仰和文化。
我能成为我所向往的自己,正是因为信仰和文化。我是真
的因为信仰和文化改变了命运的。
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