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时间： 2022-09-16 19:45:19
《中庸》第十六讲 修身道立
凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。
“凡为天下国家有九经”，为：治理。经：指的是法则、真理。这句话翻译过来，凡是要治理天下国家的，有九条法则或者说有九条真理。
曰：“修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”有以上这九条法则和真理。首先是从修身开始，无论是《中庸》还是《大学》，都告诉我们：“自天子以至于庶人，皆以修身为本。”这里面又告诉我们，凡是要治理天下国家，再延伸一下，无论我们想要做任何事情的真理都是不变的。
第一件事情的根基一定是懂得修身，我们一定要懂得修正自己的行为。接下来是“尊贤也”，我们要如何修身呢？我们得尊贤德的人，如果我们不去尊那些贤者，不去尊那些圣者，我们又该如何懂得修身之道呢？
所以尊贤是很重要的事情，我们效仿贤德之人来修正自己。当我们的人生没有方向的时候，当我们出现迷茫的时候、出现困惑的时候，只有尊重贤德的人，向贤德的人学习，我们才知道如何修正自己的身、修正自己的行为。
“亲亲也”，从亲近身边的人开始，所以叫亲亲。从亲近身边的人开始，帮助身边的人开始，爱护身边的人开始，然后不断地延伸去爱护更多的人。
“敬大臣也”，敬重大臣，所有事情的次第都是由近到远，敬大臣也是一样的。敬重身边的大臣，说我们想要治理天下国家，想要治理朝政，首先要敬重身边的大臣。我们现在做事情不是一样的吗？我们要敬重身边跟我们一起做事情的人，这是我们做事情根基的主体。
“体群臣也”，体恤群臣，大臣是核心，是我们的根基。就好比说一个公司，中层领导是我们的大臣。体群臣，就是我们所有的员工，我们要体恤所有的员工，体恤跟我们一起做事情的所有人，要体恤他们的不容易。
“子庶民”，再进而延伸，要开始爱护子民了，所以以前都讲爱民如子。我们现在做事情也是一样的，不光我们要敬重身边的大臣，不光我们要体恤群臣，体恤我们所有的员工，我们再去爱护民众，再去延伸，要爱护所跟随我们的每一个人，要爱护我们的每一个客户，要爱护我们每一个消费者。
“来百工也”，这里的来百工也，来：解释成招聘或者招纳的。我们如果去学习中庸之道，不尽然。这个来是什么呢？感召的意思，是他自动而来的。
所以大家去想一想，无论治理国家也好，包括我们做企业也好，做事情也好，包括我们修行也好，我们开始以修身为本，我们又懂得尊重贤德的人，去效仿贤德的人，我们又能从亲近的人开始去帮助，进而延伸到泛爱众。
我们又能去敬重身边跟着一起做事情的这些重要的人，又能体恤跟我们做事情的每一个人，又能去爱护更多的人、更多的我们的客户、每一个跟我们学习的朋友，这个时候自然就来百工。
因为这些人是被我们的明德，这些人是被我们做事情的善良，被我们做事情的恒心，被我们做事情的仁爱之心所感召而来的。所以他不只是招纳的，他一定是被感化而来的。听说你这个地方很好，他自愿来到你这个地方，这个时候才会有力量。
古代也是一样的，听说哪个君主是贤德的，他是爱民如子的，就会有很多贤才自动的找上门来，不是你招纳的，而是被你的品德所感召而来的。
那我们做企业不是一样的道理吗？以上我们是按照这个次第来修正过来的，按照这个次第来做事情的，别人家的客户听说我们这里服务特别好，听说我们这里的饭菜的口味特别好，听说我们这里的服务特别好，他自然就会被感召而来，这个时候我们的生意才会变得更旺盛。
我们再回来，这里的来百工，是指治理国家的时候，来了各种人才，来了各种工匠。那我们做企业做团队也是一样的，那我们的来百工就会有更多的人才愿意加入我们，陪伴我们、帮助我们一起去做事情。再往下一层讲，就会有更多的消费者，更多的客户感召而来，愿意从我们这里去消费，愿意跟我们一起去做生意，所以这个是感召的力量。
“柔远人也”，柔就是优待远方的客人，我们懂得去爱护和优待远方的客人。
“怀诸侯也”，怀诸侯就是关怀和安抚。首先我们说怀，什么叫“怀”？放在心里叫怀，所以叫心怀天下、心怀诸侯。当我们放在心里去关怀一个人，这个时候我们才能对他是宽容的，才能懂得如何去安抚他。所以这里告诉我们是怀诸侯，说做天子的人，要心怀天下的诸侯。
接下来会继续讲何为修身呢？修身是种的因，那要懂得修身会得到什么样的果呢？
“修身，则道立”，这里开始讲这九条真理，九条法则。我们要懂得修身这是因，所得的果就是道立，这个时候我们的道才能立得住，行的才是达道。因为我们的行为是端正的，自然我们的道就立得住，我们的品行就立得住。
“尊贤，则不惑”，尊贤是因，我们为什么要尊贤呢？尊贤，我们所得到的果就是不困惑。因为贤德之人，他懂得如何去按照道，解决他自己的事情，解决他自己的问题，我们可以从他身上学到智慧。这个时候我们所得到的果，就是自己遇事情也不困惑，包括我们学习圣贤的文化，也是在尊贤。所以我们越是学习圣贤的文化，我们的困惑就会变得越少。
“亲亲，则诸父昆弟不怨”，亲近亲近的人，诸父就是我们现在讲，说叔父、伯父，我们的父亲这都叫诸父。昆弟是我们的堂兄堂弟。不怨，因为我们亲近身边的这些人，帮助身边的这些人，所以他们就不会产生怨恨。那是那个时候治理国家，说你自己有了显赫的地位，如果你身为一朝的天子，你要懂得先要去亲近整个宗族之人。
那个时候的诸侯国是怎么来的呢？周朝那个时候开始有天子，天子就把自己的宗亲宗族，还有立过功的大臣，每个人给了一块封地，这个时候才有的诸侯国。
包括我们说周文王、周武王都是姬姓，当时姬姓有五十三个宗族，被封为诸侯国，他的昆弟、诸父才不怨。包括我们之前也学过周文王、周武王在继位以后，开始追封大王、追封王季，都是为王的。所以整个都是在亲亲，都是从自己最身边的最亲近的人，先让他们去获利，先让他们有显赫的位置。
如果到今天，比如说我们做事情，自己有一些成果，或者我们的衣食比较富足的时候，我们不可独享，要惠及身边的亲人，这个时候他们对我们才不产生怨恨。
当我们有能力的时候，要想办法惠及昆弟，惠及诸父，就是我们叔父，我们的伯父，包括我们的父辈，这个时候他们自然就不产生怨恨，所以它的道理是通的。
“敬大臣，则不眩”，当我们懂得敬重身边的大臣，这个时候则不眩，不眩就是做事情不慌不乱。我们现在在一个企业、在一个团队当中，是不是也同样的道理？如果我们敬重身边帮我们做事情的人，当遇事的时候是不是我们自己就不慌不乱？因为有这些人去承担、去承载这些事情。
那以前治理天下也是一样的，这些大臣可以帮你维护并且治理天下，所以无论遇到什么事情都是可以不慌不乱的，因为有人在做事情。如果我们平时不敬重身边帮我们做事情的人，遇到事情的时候，没人给你去承担，你自然就是慌乱的状态，任何事情都是有因有果的。
我们想要得到，遇事情有人帮我们承担这样一个果，那我们平时就要懂得去种因，去敬重每一个帮我们做事情的人。如果我们想遇事情的时候，没有那么多的困惑，我们就要懂得去亲近贤德的人，去效仿贤德的人，向他们去学习。只有这样，我们平时积累的这些因，遇到事情的时候我们才不困惑，所以任何事情有因必有果。
“体群臣，则士之报礼重”，如果我们懂得体恤群臣，懂得体会他人的不容易，别人就会有报礼之心，就会有报恩之心，做事情才会竭尽全力。如果我们不懂得种因，不懂得体恤跟在我们身边的每一个人，我们会发现，当我们有事情出现的时候，别人也不体恤我们，别人也不会理解和体会我们的不容易。
所以任何事情，我们都要懂得先去种因，我们想要得到什么样的果，那个果不是求来的，而是我们自己踏踏实实地从平时就要懂得体会每个人的不容易，去体恤每个人的不容易，去包容和仁爱每一个人，这个时候别人才会以同样的心和力回报给我们。它是循环的，这个就是我们生活当中每件事情的因果。
“子庶民，则百姓劝”，如果我们是爱民如子的，如果我们懂得去爱护他人的，这个时候则百姓劝。这里的劝是什么呢？就是被感化的。只有被感化，他才是积极向上的。包括我们现在说做企业，不是同样的道理吗？如果我们懂得爱护我们的客户，爱护每一个消费者，只有这样他才会被我们感化。
所以我们要爱我们每一个粉丝朋友，爱我们每一个跟我们共同学习的人，只有我们自己以这种至诚之心去爱护每一个人，去尊敬每一人，这些人才有可能被感化。所以治理国家是如此，今天我们做事情、我们的修行，道理都是相通的。
“来百工，则财用足”，只有我们吸引了各样的人才，这个时候我们才能创造价值，才能创造财富。那个时候治理国家，只有来了各种工匠、各种人才，国家才能昌盛。我们现在的团队也是一样的，只有感召而来的各种人才，这个时候我们才能创造更好的价值。
“柔远人，则四方归之”，当我们去优待每一个远方的客人来的时候，四方归之。尤其那个时候治理天下国家，因为都是诸侯国，如果你是优待远方的客人，你的美名就会传颂出去，就会有更多的人愿意来到你的国家。
现在也通用，我们如果懂得去优待每一个到我们企业当中来的人，我们懂得优待每一个到我们虚空济来的人，这个时候你会发现，四方听说这件事情，自然心之所向，自然愿意来到这里。
我们做企业也是同样的道理，我们去做生意也是同样的道理。比如说我们即使开一个饭店，也是一样的，我们优待来到我们这里的每一个客人，这个时候他在这里消费是舒服的，在我们这里吃饭他是快乐的，他是喜悦的，这个地方他是觉得值得留恋的，我们的美名自然就会传扬出去，别人也自然愿意来到我们这里。
所以任何事情都是有因有果的，因果并不玄幻，可能很多朋友把它理解成是一个玄幻的道理，其实不是的，生活当中点点滴滴都是有因有果的。
“怀诸侯，则天下畏之。”这里的畏是敬畏、臣服的意思。如果我们的心里是怀着诸侯的，天下自然就是敬畏我们的，自然就是有臣服之心的。
这是整个告诉我们治理天下国家的九条真理和法则。同样我们延伸到现在，这也是我们做事情，立于这个社会之间的九条真理和法则。
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