017- 初访圣地印度（第一阶段：1997年-2003年）

    初访圣地印度
    世间到底有没有修行者是真正的菩萨？我亟欲知道修行佛法是否有看得见、摸得着的具体指标。自从我在青海巴麦寺学法，两位上师提及大宝法王与泰锡度仁波切是他们心中的菩萨之后，我决定直接前往印度拜见。二〇〇三年夏天，我从青海巴麦寺下山，请朋友带路，取道香港，直飞北印度新德里。这是我第一次前往印度，搭乘印度航空的班机，座舱内装竟然跟我一九七四年第一次搭的飞机一样简陋！我的座位顶上竟然漏水！坐在这样老旧的机舱里，我不由得想，这台飞机能保我安全抵达印度吗？可千万别失事了。头上的滴水再度落下，滴着、滴着，我一点办法也没有，现在的我正在几万尺的高空，半点不由人，真是一番对生死的焦虑。好不容易在新德里机场降落，出了大门，我看着眼前景象出神。
    夏天炙热的土地上，人群席地而卧，黑压压的一片，深色的皮肤深色的土，看着这些躺着的枯瘦的人，无法辨识他们是生是死。两千五百多年前的佛陀，正是看见人们生老病死的苦况才出家修行，如今两千五百多年后，还是这样的景象，看着我的眼泪都要掉了下来。
    风吹过那些乱搭的低矮布棚，几个孩子看着我，也有几个孩子向我走来。他们伸手向我乞讨，我掏出一些零钱放在他们手上。同行的朋友大喊：「不能给钱！」并催促我快跑！我们一路跑，孩子们一路追，我忍不住又给他们一些钱，结果稍一停下就被包围。朋友将我推挤上车，勉强关上车门，扬长而去。在新德里停留一晚，隔日我们租车前往达兰萨拉（Dharamsaa），车行十二小时，在夜里抵达，我们预约隔日在上密院拜见大宝法王噶玛巴。
    噶玛巴是藏传佛教噶玛噶举派的领袖，当今是第十七世转世。他是历来转世制度的第一人。大宝法王的头衔是明代永乐皇帝颁给他的上师——第五世噶玛巴的尊号，沿用至今。我很感恩噶玛巴拨空会见，我向他报告了我的学佛历程，我也说明此行的主要动机，就是耳闻一位堪布说，噶玛巴是他心中的菩萨。我大胆地请教噶玛巴：「您是一位对喝水或喝尿没有分别心的一地菩萨吗？」噶玛巴回复：「我不行。我虽有噶玛巴的称号，但经过投生转世，此生的我还年轻，还有很多东西要学。我很努力地在做一位噶玛巴。虽然现在的我无法做到，但我相信过去的噶玛巴确实有菩萨的证量。」噶玛巴能讲中文，我们谈得很尽兴，直到当天预约时间结束，我们再约次日相见。在隔天的会面，我请问噶玛巴：「我要超越生死，找到生命的真相，我是不是应该要去闭关？」
    噶玛巴说：「我不认为你现在适合做这样的事。你应该继续在世间努力修行，你必须完成你的电影事业，你需要不断地往里头寻找，终将找到解答。」「而且，你看那些闭关三年、六年、九年的修行者，你怎么知道过去你不曾这样闭关过呢？」噶玛巴一席话，就是要破除我对于「要闭关」的执着。我向噶玛巴请法，他应允第三日传授皈依戒给我，并特别讲授「别解脱戒」。这个戒律的意义是「最基本的善」，也是让我们从身体所做、语言所说、心里所想这三个层次的恶业中解脱。
    传统上，皈依会由上师赐予法名，噶玛巴说：「昨夜我梦到一位白衣老人，有一头长白发，他站在我面前，希望我早日到汉地弘法度众。老人说：『你到汉地弘法，应该有个汉名，就叫怜儿吧。』我现在将这个名字翻译成藏文『噶玛宁杰布』，意思是慈悲之子，就当作你的皈依法名。」接着噶玛巴也传授了〈莲师七句祈请文〉，这是藏传佛教中很常见的祈祷文，文句很短，但很有力量。噶玛巴说，他从小就学了这个祈祷文，一生持诵不断，深感这个祈祷文给他的帮助。他希望将此传授给我，帮助我的修行。