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第29讲 需卦爻辞 上
初九，需于郊，利用恒，无咎。
在郊野之中等待，利用需卦等待的特点，安处于常，不冒险前进，以义命自安，就没有过错。
需卦下乾上坎，坎为险，初九离险最远，所以有在郊野等待的卦象。什么是郊野呢？远离于水的旷远之地。需于郊就是远离危险而等待。
初九处下乾之中，当位而正，上应六四，拿位置来说是不错的。但是，处在需卦之初，所以有必须等待、安处于常的特点。初九利用需卦安处于常的特性，不冒险前进，以义命自安，自然就没有过错。
这里为什么要强调不冒险前进呢？因为乾卦有健行的特点，坎卦为危险，合起来就是健行而遇到危险。所以需卦在这里强调不冒险前进，也就是利用恒。
小象传解释得很明确：需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。
在郊野之中等待，就是不冒着险难前行。利用需卦等待的特点安守于常，义命自安，而没有过错，这正是因为初九没有失去常道。
这里说得很明白，就是告诫我们不可操之过急，而要安处于常，待时而动。因为初九处需卦最初，时位皆不佳。
九二，需于沙。小有言，终吉。
在沙滩上等待，虽然有小的责难，最终吉祥。
沙滩，是近水之地，因为九二离坎险又近了一步，所以有在沙滩上等待的卦象。在沙滩上等待，自然是接近危险。接近危险，必然会有损失，所以有小的责难的卦象。九二接近危险，为什么却只是小的责难呢？因为九二阳处阴位，又在中间位置，所以柔顺中正，柔顺，能够中和乾卦刚健的特性，不冒险前进；中正，能够做事有分寸，行正道，所以即使损失，损失也不大。
九二的损失，在于接近坎险，所以不免有伤。同时九二又与九五不应，即使再怎么柔顺中正，也有一些损失，这就是小有言。
但是九二柔顺中正，所以即使接近危险，也能走正道，也能做到做事有分寸，最终的结果，自然是吉祥的。
这就好比我们动了贪念、邪念，而能够自我克制，不至于犯下大错。人都有欲望，看见钱财、美女，动贪念、邪念，也很正常。关键是要克制自己。九二说的是这种状态。如果动了贪念、邪念，却无法克制，就是九三所说的情形了。
对于小有言，我们可以这样理解：需卦互卦为兑，兑为小，为言，所以有小有言的卦象。
小象传是这样描述的：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。
在沙滩之上等待，是因为九二宽裕处中。即使有言语的责难，最终因为柔顺中正而吉祥。
衍，就是宽衍，宽裕的意思。在中，指的是九二柔顺中正。
九三，需于泥，致寇至。
在泥中等待，招致寇盗的到来。
坎为水，九三比九二又接近水一步，按照常识，便是水和沙滩的连接处，自然水和沙混合，也就是泥了。这就是在泥中等待。在泥中等待，是面临危险，还没有到危险的境地。
又，坎为寇，九三临近坎水，与上六相应，所以叫做招致寇盗的到来。
按照乾卦，九三有刚健的特点，而且九三处在乾卦之极，所以过刚而躁动。但是九三阳处阳位，当位而正，所以，虽然过刚躁动，但是能够自我警惕，不至于陷入凶险。
所以，需卦九三是诫辞，告诫我们，看到危险需要警惕，不然会导致危险的到来。
小象传是这样描述的：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
在泥中等待，是因为灾害在外面。自己面临危险却过刚躁动，招致寇盗的到来。如果保持虔敬谨慎，就不会导致自己落入败亡的境地。
坎为险，九三临近危险，所以称灾在外。九三能够保持乾卦九三的特点，警惕谨慎，所以不会败亡。
我们也可以这样打比方：当我们站在沙滩之上，脚下全是泥，眼前是汹涌的海浪，身后是远离生命危险的沙滩。这时候，我们该如何选择？是大胆地往前走，让自己面临生命的危险呢？还是选择急流勇退，警惕谨慎而保全自己？答案不言自明。
我相信，那些贪官，在无限放大自己的贪欲前，也肯定有过这样的挣扎。眼前是权利、金钱、美色的诱惑，身后，是内心的安宁。到底选择权利、金钱、美色呢？还是冒险前进、被抓后锒铛入狱、痛哭忏悔？
那些贪官的选择是权利、金钱、美色。
当我们被欲望左右，还剩一些理智的时候，便是九三的状态。在我们被欲望吞噬之前，其实上天给过我们选择的。只是，我们的选择大于理智，仅此而已。所以说，因为欲望，让自己陷入危险，这是谁的错呢？
警钟长鸣，敬慎不败四个字值得我们思考。
以上，就是需卦爻辞初九、九二、九三的理解，谢谢大家，下一讲，我们继续讲需卦爻辞。
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