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郑有神巫曰季咸①，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日②，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉③，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文④，未既其实⑤，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉⑥！而以道与世亢⑦，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣⑧！吾见怪焉，见湿灰焉⑨。”列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：乡吾示之以地文⑩，萌乎不震不正(11)。是殆见吾杜德机也(12)。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣(13)，全然有生矣(14)！吾见其杜权矣(15)。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤(16)，名实不入(17)，而机发于踵(18)。是殆见吾善者机也(19)。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐(20)，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以太冲莫胜(21)。是殆见吾衡气机也(22)。鲵桓之审为渊(23)，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉(24)。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走(25)。壶子曰：“追之！”列子追之不及，反，以报壶子曰：“已灭矣(26)，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗(27)。吾与之虚而委蛇(28)，不知其谁何(29)，因以为弟靡(30)，因以为波流(31)，故逃也。”
然后列子自以为未始学而归(32)，三年不出。为其妻爨(33)，食豕如食人(34)。于事无与亲(35)，雕琢复朴(36)，块然独以其形立(37)。纷而封哉(38)，一以是终(39)。
【注释】①巫：占卜识相的人，“神”指其预卜十分灵验。②期：预卜的时期。③列子：即列御寇，郑国人。下句之壶子，传说是列子的老师。心醉：这里指内心折服。④既：尽，全。文：纹饰，外在的东西。⑤实：本质，与上句之“文”相对。⑥卵：用如动词，产卵的意思。⑦道：这里是指前面所述“既其文”的道，而非真正的道。亢：通作“抗”，匹敌、对付的意思。⑧旬：十日。“不以旬数”即不能用十天来计数，言外之意是说活不用十天了。⑨湿灰：用于描写神情，与上句之怪异描写形色相对应。死灰犹可复燃，而水湿之灰已无复燃之可能，喻指必死无疑。⑩乡（嫏）：通作“向”，过去、刚刚过去。地文：大地上的纹理，即大地上山川湖海等表征。示：显露，给……看。(11)震：动。正：正常。“不震”指体征和神情寂然，“不正”指生命的运行不正常。(12)杜：闭塞。德机：生命的生机。(13)瘳（ｃｈōｕ）：病愈，这里指病兆大大减轻。(14)生：生气，这里指有了成活希望。(15)权：生机。“杜权”即闭塞的生机，。(16)天壤：天地，像征人身体内本质的自然之气。(17)名实：象徵人为之气如名声，实利之类的人气。不入：指不为所动。不受人气干扰。(18)踵：脚后根，这里指人的根基。(19)者：用同“之”。“善者机”亦即一线生机。(20)齐：心迹稳，有规律。(21)太冲：太虚。“太冲莫胜”是说虚心凝寂、动静无别，阴阳之气均衡不动。(22)衡：平。“衡气机”是说内气持平，应称生机凝一。(23)鲵（ｎí）：娃娃鱼，这里泛指大鱼。桓：盘桓。审：审核的扩张义，晃荡，待立之意。(24)此处三焉：意思是这里说了渊的三种情况。所谓三“渊”，喻指前面提到的“杜德机”、“善者机”、“衡气机”三种神态。“三”对于“九”来说是小数，从而暗示“道”深不可测，神巫所能看到的还只是皮毛。(25)自失：不能自持。(26)灭：消逝了踪影。(27)宗：源，根本。(28)虚：活脱，一点也不执着。委蛇（ｙí）：随顺应付。成语“虚以委蛇”出于此。(29)谁何：什么；“知其谁何”是说能够了解我的究竟。(30)以为：以之为，把自己变成。弟靡：颓废顺从。(31)波流：像水波一样逐流。(32)未始学：从不曾学过道。神巫季咸逃跑后，列子方悟到老师壶子的道术深不可测，而神巫的巫术实是浅薄，因此觉得自己从不曾求师学道似的。(33)爨（ｃｕàｎ）：烧火行炊。(34)食（ｓì）：饲养，给……吃的意思。(35)无与亲：无亲疏之别，没有偏私。(36)“雕琢”指原来的华饰，“复朴”指现在业已恢复朴实的“道”。(37)块然：像大地一样木然无知。(38)纷：这里指世间的纷扰。封：守，这里指能够持守本真。(39)一：如一，贯一。
【译文】
郑国有个神验的巫师，名叫季咸，他预测人的生死存亡和祸福寿夭，所预卜的年、月、旬、日都准确应验，仿佛是神人。郑国人见到他，都因担心预卜死亡和凶祸而急忙跑开。列子见到他却内心折服如醉如痴，回来后把见到的情况告诉老师壶子，并且说：“起先我以为先生的道行最为高深，如今又有更为高深的来了。”壶子说：“我教给你的还全是道的外在的东西，还未涉及道的实质，你那能得道了呢？只有众多的雌性，却无雄性，又怎么能生出受精的卵呢！你用所学到的道的外表就想跟世人相匹敌，而且信心十足，因而让人看透你的底细而替你看相。请让他跟你一块儿来试试，给我看相。”
第二天，列子跟神巫季咸一道拜见了壶子。季咸出门后对列子说：“呀！你的先生快要死了！活不成了，用不了十来天了！我观察到他临死前的怪异形色，神情像遇水的灰烬一样。”列子进到屋里，泪水湿了衣襟，伤心地把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我将如同地表形态显露给他看，既没有生气又没有正气萌发出来。这样只能看到我闭塞的生机。再来试试。”
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜见了壶子。季咸出门后就对列子说：“幸运啊，你的先生遇上了我！症兆减轻了，完全可以活了，我已经观察到闭塞的生机己有所变化。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我将天地感应之气显露给他看，不受外界人气即名声和实利等干扰，而生机发自脚跟。这几乎看到了我的好的生机。与他一块儿再来试试看。
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜见了壶子。季咸出门就对列子说：“你先生的心气无规律，我无法给他看相。等有规律了，再来给他看相。”列子进到屋里，把季咸的话告诉给壶子。壶子说：“刚才我把阴阳二气相互抵消的情态显露给他看。这样几乎看不到我恒定不变的气机。娃娃鱼盘桓晃荡的地方叫做深渊，使水止住而聚集下来的地方叫做深渊，流动的河水的停聚的地方叫做深渊。渊有九种称呼，这里只提到了上面三种。再跟他一块儿来试试。”
第二天，列子又跟神巫咸季一道拜见壶子。季咸还未站定，就不能自持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没有踪影了，让他跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“起先我显露给他看的是我的本源。然后我虚以应对，随便变化，使他弄不清我的究竟，他以为我是颓废顺从，以为我像水波逐流一样，所以就逃跑了。
这之后，列子自以为未学到道，回到家里，三年不出门。他帮助妻子烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样。办事不分亲疏，穿着打扮恢复朴素，像大地一样木然无知她行立在世上。对世间的纷扰不闻不问，终生不渝。
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