《风乎舞雩咏而归·论语悦读》
阳货欲见孔子，孔子不见。归（kuì馈）孔子豚（tún）。
孔子时（sì伺）其亡也，而往拜之。遇诸涂（tú）。
谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好（hào）从事而亟（qì）失时，可谓知（zhì智）乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与（yú）。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
阳货想见孔子，孔子不见他。阳货便送了一只煮熟了的乳猪给孔子。
孔子趁阳货不在家时，去回拜他，不料两人却在路上碰面了。
阳货对孔子说：“过来！我告诉你。你怀中藏着一身治国的本领，却听任国事迷乱，可以叫做有仁德吗？”孔子说：“不可以。”阳货接着说：“喜好参与政事，却又屡次错过时机，可以叫做有智慧吗？”孔子说：“不可以。”阳货接着又说：“日子一天天地过去，岁月可是不等待人哪！”孔子说：“好吧，我打算出来做官了。”
本章记录孔子与季氏的家臣阳货的对话。
“阳货”，名虎，字货，春秋时鲁国人。鲁国大夫季平子、季桓子的家臣。
“归孔子豚”中的“归”，通“馈”，以物相赠，馈赠。“豚”，乳猪。“归孔子豚”，赠送了一只煮熟了的乳猪给孔子。
“孔子时其亡也”中的“时”，通“伺”，等待时机，伺机。“亡”，本义是逃亡，引申为出去，不在。“孔子时其亡也”，孔子趁阳货不在家。
“遇诸涂”中的“诸”，之于。“涂”，同“途”，路。“遇诸涂”，两人却在路上碰面了。
“予与尔言”中的“予”，我。“尔”，你。“言”，动词，谈。“予与尔言”，我和你谈谈。
“怀其宝而迷其邦”中的“怀”，怀揣，怀里藏着。“宝”，宝藏，引申为治理国家的本领。“迷”，使动用法，使……迷乱。“怀其宝而迷其邦”，怀里揣着一身本领，却听任国事迷乱。
“好从事而亟失时”中的“好”，喜欢。“亟”，数次，屡屡。“失时”，失去时机。“好从事而亟失时”，喜好参与政事，却屡次错过时机。
“可谓知乎”中的“知”通“智”，智慧。“可谓知乎”，可以叫做有智慧吗。
“日月逝矣”中的“逝”，消逝，离开。“日月”，指代光阴，时光。“日月逝矣”，日子一天天地过去。
“岁不我与”中的“与”，等待。“岁不我与”，倒装句，岁不与我，岁月可是不等待人。
“吾将仕矣”中的“仕”，做官。“吾将仕矣”，我打算出来做官了。
阳货是鲁国大夫季平子、季桓子的家臣，季氏曾几代人掌握鲁国朝政，而阳货掌管着季氏的家政。鲁定公五年，公元前505年，季平子死后，季桓子执鲁国之政，阳货执季桓子之政。阳货专权，管理鲁国的政事。后来他与另外一个家臣公山弗扰共谋杀害季桓子，失败后先奔往齐国，后逃往晋国。《论语·季氏》篇第二章孔子所说的“陪臣执国命”指的就是阳货。
从鲁定公九年，即公元前501年，阳货与公山弗扰共谋背叛季桓子，失败后逃往齐国一事推断，阳货与孔子在路上相遇一事，大约发生在鲁定公六至八年之间，那时孔子大约四十八九岁。
阳货一时执掌季氏与鲁国的朝政，炙手可热。无大夫之名，居大夫之位，执大夫之政。这个掌有“国政”的“陪臣”，名不正言不顺，急需要找名人装点门面，就想拉拢孔子，为他所用。一旦请到孔子，孔子及其门下人才济济，群贤毕至，气势多么雄壮。当时的孔子，早已是当世名人。但孔子与阳货从小一起长大，深知他犯上作乱的本性，阳货想见孔子，孔子却不想见他。阳货便施用计谋，趁孔子不在家便赠送一只煮熟了的小猪，迫使孔子登门去拜谢他。孔子不想失礼，便打听到阳货不在家时，前往拜谢，不巧天不遂人愿，他却在回来的路上遇见了阳货。
用户评论