美德是中庸_小微晨读 | 每日一读_免费在线阅读收听下载

猫宁�
3月25日星期一
农历二月十六
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晨读�
美德是中庸
第二个观点是中庸。我们儒家也主张中庸，孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”意思是：中庸是道德的最高境界。在古希腊，中庸是一种古老的智慧，德尔斐神庙最著名的神谕有两条，一条是“认识你自己”，另一条就是“勿过度”，亚里士多德把这种古老的智慧演绎成一个相当完整的理论。

快乐和痛苦是人的最基本的情感，由这最基本的情感又派生出各种激情，而道德就是对这些情感的正确的约束。这是柏拉图和亚里士多德对道德的本质的解说。所谓正确的约束，实际上已经包含了对过度与不及两个极端的反对，激情的过度就是没有约束，激情的不及就是约束过了头。亚里士多德说：中庸就是存在于各种激情的过度和不及之间的中间状态；过度和不及都是恶，中庸才是美德。这样说好像比较抽象，我们来看一看他对若干具体美德的分析，就很好理解了。

第一，节制。在肉体的快乐上，放纵是过度，麻木是不及，节制是放纵和麻木之间的中庸。
第二，勇敢。勇敢是鲁莽和怯懦之间的中庸。勇敢者并非没有惧怕，但能够为了高尚的目的克服恐惧，面对危险，忍受痛苦。
第三，慷慨。慷慨是挥霍和吝啬之间的中庸。在一切美德中，慷慨是最受人欢迎的，因为可以普惠于人们。慷慨不在于给予的数量，而在于给予者的品质。一个人财物很少，虽然只给予很少的东西，他仍是慷慨的。

第四，自尊。自尊是狂妄和谦卑之间的中庸，自尊者则恰如其分地认识自己的价值。
第五，温和。温和是暴躁和冷漠之间的中庸。温和者能够适度地承受非难与轻视，灵魂中有宁静和沉稳，但在应该的场合会以适当的方式表达愤怒。
第六，义愤。在对他人遭遇的态度上，义愤是妒忌和幸灾乐祸之间的中庸。义愤是看到坏人交了好运或者好人遭到厄运时感到痛苦。

第七，谦谨。谦谨是无耻和羞怯之间的中庸，谦谨者则能够根据所处的场合适当地说话和做事。
第八，庄重。庄重是傲慢和顺从之间的中庸，庄重者只和值得交往的人交往。
第九，机智。机智是粗俗和呆板之间的中庸，机智者则善于发现事物的可笑方面，玩笑开得有水平也有分寸。

关于中庸，亚里士多德还指出了两点。其一，中庸不是两个极端的汇集，它与过度和不及都是对立的。相反，两个极端则往往相通，同一个人可能同时存在过度和不及，比如说，既鲁莽又怯懦，对自己挥霍，对别人吝啬，在弱者面前狂妄，在强者面前谦卑。其二，中庸是难的，在每个场合都把握住中庸是很不容易的。

美德是中庸

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