【经文】
子曰：孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。
【字词解释】
间：音同「见」，间隙、诽谤、非议。
【白话解释】
孔子说：闵子骞真是孝顺啊！他使外人对他的父母兄弟没有非议的言论。
【章旨】
孔子赞美闵子骞的孝是能和合家庭的孝。
本章重点
一、孔门座下孝顺的代表—闵子骞
孔门弟子人才辈出，闵子骞是二十四孝之一，众所周知，却鲜少人知道，闵子骞还是个品德好、能力强的读书人，例如当时季孙大夫想请他出来做官，鲁君也会问闵子骞一些国家大政，孔子也赞叹闵子骞不说则已，一说一定切中时局，而本章孔子更赞叹闵子骞的孝与一般人的孝不同。
「孝哉闵子骞」，《论语》上说君子哉、贤哉、孝哉，都是很赞叹的意思。孔子曾经对曾子说《孝经》，天子经营孝道，能够安天下；诸侯经营孝道，能够安国家；大夫经营孝道，能够安于他的封地；士经营孝道，能够维持国家的风气；庶人经营孝，可以维持家庭的风气。孝使得家庭和谐、社会和谐、国家和谐、天下和谐，所以孔子说孝是至德要道，本章闵子骞就表现出齐家之孝，这样的人出来办政治，一定能以孝道来经营风气。
二、闵子骞孝顺的内涵
孔子赞美闵子骞孝顺的内涵是「人不间于其父母昆弟之言。」间是间隙之意，意即他人对于闵子骞的父亲、后母、弟弟，无法间缝插针，没办法说闲话，没办法毁谤、议论。《说苑》中记载，闵子骞的母亲过世后，父亲再娶，后母生下两位弟弟，一日子骞为父亲驾车，在天寒中握不住疆绳，在父亲的怒责之下，发现子骞所穿的衣服是芦花夹层，根本不能御寒，而后母所生的小孩，穿的是厚厚的棉袄，一怒之下要赶走后母，子骞跪着求情说：「母在一子单，母去三子寒！」意思是，若母亲离开，我跟两个弟弟无人照顾，还暗指父亲可能也没办法得到后母好的照顾，这是利害关系，是站在全局立场的请求方式，闵子骞这段话保住且感化了后母，使后母恢复慈母的形象，同等对待闵子骞和自己生的小孩，而两个弟弟感谢哥哥的帮忙，恢复了兄弟间的友爱，一家和乐融融。闵子骞使得外人没办法对其父亲、后母及弟弟们有间隙之言，如果今日父亲休掉后母，街坊邻居都可以插上话，例如说父亲无情冷漠，说后母不慈悲，虐待前妻的孩子，说两个弟弟不友爱，眼睁睁看着闵子骞受虐待。父亲若把后母休掉，就只成就闵子骞一人的孝行，而父亲、后母、两个弟弟都让人有可指摘、批评之处，可见闵子骞的孝是具有内涵与见地的孝，这样的人出来治国，成为天子的卿大夫，就能帮助国君跟天子，打造以孝道为本质的温厚风俗。
三、闵子骞的孝非一般人之孝
朱子说，此章是赞叹闵子骞对父母、弟弟，非常善于事奉，让大家都没话说，问题闵子骞的孝是让大家庭和乐，让父亲有情谊，后母变慈母，兄弟友爱，使得外人没办法批评，这样的孝才厉害。读书要读出活口气，断出句读，彰显文意。
而本章孔子应该称孝哉闵损，不能说闵子骞，因孔子对弟子怎会称字而非称名？有人说本章是孔子引他人对闵子骞的评论，其实不是，本章只能存疑，本章只是在论孔子赞美闵子骞孝哉的理由，他人不见得有这种眼力看到闵子骞这种孝。有能力、学问的人来经营品德，才让品德更可观，进一步带动良善的社会风俗。
《论语讲要》原文
不间，即是没有间隙，这是由于闵子骞以孝行感动父母，能以齐家，使外人对他的父母昆弟无话可说。
韩诗外传，以及艺文类聚孝部引说苑等记载，闵子后母偏爱己生的两个儿子，冬天给他们穿很厚暖的衣服，给闵子穿的则以芦花冒充棉衣，后来他的父亲发觉，要逐出他的后母。闵子却向父亲求情说：「母在一子单，母去三子寒。」意思是留后母在家，只有他一人受寒，如将后母逐出去，便连后母所生的二子一同受寒。他这一番话感动了父亲，取消原意，也使后母感激而成为他的慈母，他的两个异母弟弟也受感动而行弟道。
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