第二十二则之禅机链接：参禅一二事

2024-04-23 22:35:4407:06 48

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参禅一二事
1907年春，来果禅师云游回到镇江金山寺，在禅堂发誓：以开悟为期限，不悟誓死不出禅堂：不告病假，宁死在禅堂，不死于外寮，单参“念佛是谁”。
从此，他一心安住道上，澄清一念，向自己内心深处追究念佛的究竟是谁？一日洗澡归来，路过大殿，打了一个妄想，向里张望了一眼。被值殿小沙弥斥责为“放逸”。他惭愧至极，狠狠打了自己七八个耳光。

也就是从那天起，每日深夜放香（休息），他总要自我检讨一番，若是有一次心念偏离了“念佛是谁”，便以耳光痛责自己。如此几个月之后，来果禅师起了大疑情，功夫由断断续续的点(……)变成了连续的线（——），再由线演变成了一片——修行真正上路了。疑情涌涌，绵绵密密，无时不有，无处不在。午餐时，他身在斋堂，心仍在参禅，不知道端碗。等到别人快吃完了，他才想起是来吃饭的。但端起碗来后，情不自禁地又用上了功，呆呆地坐在那里，忘了手中的饭碗。忽然，手一松，饭碗掉落下去，摔了个粉碎。佛寺常语：“佛门一粒米，大过须弥山。”僧人用餐时，连一点菜叶都不许掉落，何况一碗饭！僧值（负责监督规矩的僧人）走了过来，劈里啪啦打了来果三五香板。

来果禅师心想：不能因为怕挨打而把功夫放下。于是，他继续用功，参得行不知行，睡不知睡。维那打抽解鱼子（上厕所小便的信号），他却跑到了护法神韦驮菩萨殿。自然又被训斥了一顿。他不管不顾，只顾参他的“念佛是谁”，历历明明，毫不间断。连走路时，也只想着用功，见了知客师也不知合什让路，而是一直向前闯，将人家撞了一个大跟斗……

更令人难以置信的是，他甚至连大殿里的菩萨像是男是女、是否长着胡子都不知道!因为，他一心办道，所有的精力都集中在了参禅之上。水到渠成，功夫不负有心人。
1908年农历9月26日晚，六支香开静，“咚”的一声木鱼响，来果禅师猛然惊悟，宛若千斤重担顿时放下，说不尽的轻松自在……

一声木鱼惊破天，返然顿见娘生面；往日凝滞如冰释，释迦老子笑开颜。
来果禅师不禁放声大哭：哀哉痛哉，如此简单的事，竟然被无明瞒到如今，沉没轮回，枉受苦楚！
后来，来果禅师振兴禅宗祖庭高旻寺，建立起严谨的禅风，锻炼出大批佛门龙象，其影响一直到如今。

梁武帝请宝志禅师（志公）来皇宫看戏。一曲终了，梁武帝问禅师：“今天的戏演得好看吗？”
志公禅师说不知道。梁武帝再问：“那么，唱得好听吗?”志公依然回答不知道。粱武帝就觉得十分奇怪了：你明明坐在这里，怎么会不知道呢?
志公禅师说：“陛下，咱们明天不妨选一个罪犯来看戏。你命令他坐在戏台最前面，手里捧上一盆水，然后对他说：等到戏演完，若是一滴未洒，就赦免你无罪，若是洒出一滴，立刻斩首!”
梁武帝虽然不知志公葫芦里买的什么药，但还是照办了。
第二天，等戏演完，罪犯手中的水盆一滴未洒。志公禅师问他：“戏好看吗?”
罪犯说：“不知道。”
志公再问：“唱得好听吗?”
罪犯依然回答不知道。志公禅师说：“你坐在最好的位置看戏、听戏，怎么会一问三不知?”
罪犯说：“我的心只顾这盆水还不够哩，哪有心思听戏、看戏呢！”
梁武帝明白了：心不在戏，那么，对戏就会视而不见、听而不闻。志公禅师心在生死大而不在戏，岂能得知戏的好坏？
戏台低下，禅师照样好修行。因为，心不在焉，就能视而不见，充耳不闻。
禅宗祖师曰：制心一处，无事不办。其实，不仅是参禅，只要我们用心专一，任何事情都可以办到。

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