《蔡京沉浮》2：车盖亭诗案

你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们继续聊陈歆耕的《蔡京沉浮》。

上期节目我们说到，蔡确被贬之后，写下了十首名为《夏日登车盖亭》的绝句，很快就传开了，他的对头吴处厚拿到这十首诗之后，就想借这十首诗来攻击蔡确，置他于死地，所以他对这些诗进行了自己的解读，接下来我们就来看看他是怎么解读的。

吴处厚从这十首诗中挑了五首作为自己告状的证据。

我们先看其二，吴处厚是这么说的：“‘睡觉莞然成独笑’，方今朝廷清明，不知确笑何事？”

这个解读明显就非常牵强，蔡确的诗里说自己一觉醒来，虽说身处贬谪之地，但仍然笑看人生，这说明这个时候的蔡确还是比较乐观豁达的，可是吴处厚却强行把蔡确的心情和朝廷挂钩，现在朝廷政治清明，你在笑啥？如果吴处厚的这个说法成立，那我就想问一句，蔡确要是在诗里写自己身处贬谪之地感到十分悲伤，甚至都流下泪来，是不是就可以解读为自己作为忠臣受了这么大的冤屈，现在的朝廷大臣都是小人，皇帝是昏君呢？

我们再看其四，吴处厚是这么说的：“‘何处机心惊白鸟，谁人怒剑逐青蝇’，以讥谗谮之人。”

吴处厚说蔡确这两句是在讥讽“谗谮之人”，那我就想问了，“谗谮之人”是啥好人吗？讥讽这种人有问题吗？

我们再看其五，吴处厚是这么说的：“‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’，讥新进用事之人。”

吴处厚说蔡确在这两句里用刚出巢的“黄口”小鸟和小鱼，是讥刺新进执政官员。那我就想问了，现在这些当权的旧党人士大都是重返政坛的老臣，都已从政多年，谁是小鸟，谁是小鱼啊？

我们再看其八，吴处厚是这么说的：“‘沉沉沧海会扬尘’，谓人寿几何，尤非佳语。”

蔡确在这句诗中说，世事难料，沧海也会“扬尘”。这个写法其实很正常，因为诗人经常以此抒发人生感慨。可是吴处厚就联想起高太后这个时候年事已高，而且是高太后重用了旧党之后才开始了对新党的清洗，所以吴处厚这么说就是想提醒高太后，这个蔡确对你一直不满，他想等你死了之后翻身呢！

当然最厉害的还是其十，蔡确在第十首诗中有这么两句：“矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。”这里用了一个典故，说唐代有一个大臣叫郝甑山，他是湖北安州人，而蔡确这个时候刚好被贬到了这里，所以他写诗想到郝甑山也很正常。当年唐高宗身体欠佳时，想逊位皇后武则天，郝甑山就强烈反对，所以吴处厚就说，这个蔡确用郝甑山反对武则天执政的典故，质疑高太皇太后垂帘听政的合理性。

其实两者是有本质不同的，唐高宗是要传位给武则天，而高氏只是阶段性垂帘听政，天下还是赵家的。相似之处，就在涉及女人当政。这是高太皇太后最敏感的一根神经。被愤怒情绪裹挟的女人，是谈不上理智判断的。久混庙堂的“官油子”吴处厚，深谙从何下刀子最致命。

这个就是吴处厚举报信的大致内容，举报信发出后，吴处厚对他儿子说：“我二十年深仇，今报之矣。”儿子了解原委后，哭着说：“这种落井下石、致人死命的事，岂是人干的？我作为你的儿子，今后有何颜面处身立足于人世间？”吴处厚听了儿子这番话，意识到自己这么做好像有点过了，不但有损名节，可能还会祸延子孙，试图派人把奏章追回，但已经晚了。

后来蔡确固然因此状而遭祸，而这个吴处厚也未落到什么好处，在蔡确被再贬时，他从汉阳移任卫州，这只是“平调”，而不是升官，其实只是换一地吃饭而已。不久他就“疽发于脑，自嚼其舌断而死”，当然，这是后话。

吴处厚的举报信在朝廷内引起了轩然大波，高太后自然十分愤怒，而那些旧党人士也趁机拱火，一定要置蔡确于死地，最后高太后的决定是：“蔡确可英州别驾，新州安置！”

这个新州在当时乃岭南瘴疠之地，贬处该地的人，几乎都会染上瘟疫，有去无回。显然，高太后这么做和杀了蔡确没有区别了，有的大臣看不下去了，就给太后说，蔡确的母亲年龄已经很大了，就不要把他贬那么远了，要不换个近一点的地方？结果高太后来了一句：“山可移，州不可移也！”

获知蔡确被再贬岭南新州，其母明氏先是进状至尚书省申诉，未获太后批准。其后又携外孙，在高太后出驾时，拦驾抱住马首，呼天抢地哀号上递诉状，但上诉状软化不了高太后的铁石之心。在她心目中，蔡确“奸邪深险”，不但要贬移新州，且永不得放回。如果死去，则是“社稷之福”。

在“车盖亭诗案”中同时被惩处的，还有为蔡确说公道话的尚书右仆射范纯仁、左丞王存，范纯仁被移知颍昌府，王存知蔡州。而我要提醒你的是范纯仁和王存都是旧党，你就可以想见，这个时候的党争已经到什么程度了，即便是同党，只要你敢为新党说话，那你就是整个旧党的敌人。

蔡确在赴新州途中，只携一爱妾，号“琵琶姐”。又随带一鹦鹉。因诗获罪的蔡确从此谨言慎行，几乎处于沉默寡言的状态。连有生活琐事唤琵琶姐，也通过鹦鹉传话。每次轻轻敲一小钟，鹦鹉闻之遂呼“琵琶姐”。至岭南不久，“琵琶姐”染病先蔡确而去。某日，蔡确穿衣时，衣带误击小钟，鹦鹉又呼：“琵琶姐，琵琶姐，琵琶姐……”可是世间已无“琵琶姐”。

鹦鹉无意人有情。鹦鹉之声，触发蔡确无限感伤，遂赋诗曰：“鹦鹉声犹在，琵琶事已非。堪伤瘴江水，同渡不同归。”诗写完后，他已泪流满面。从此蔡确郁郁成疾，最终死在了新州，享年仅五十六岁。

对于旧党来说，能够把蔡确这样的新党领袖人物贬到岭南，让他永无翻身之日，这当然是他们的胜利。现在的旧党可谓春风得意，他们想乘胜追击，于是宰相梁焘向太皇太后密具一份“新党”名单，这份名单共列出七十七人，但蔡确亲党和王安石亲党名单中，有不少是重叠的，如果减去重复的，总数达不到七十七人。这份名单被“榜之朝堂”。凡上了这份名单的朝野之臣，再次遭到贬逐和清除。

但他们可能没有意识到，他们现在相对于新党的优势只是暂时的，一旦失去了高太后的支持，他们就会遭受来自新党疯狂的反击，而这一天很快就到来了。

元祐八年(1093)九月二十三日，太皇太后高氏去世。而就在这一年的正月，蔡确死在了岭南。

高太后一死，接下来会发生什么呢？这就得看宋哲宗和高太后这祖孙俩的关系了。关于他们俩的关系，我举两个例子你就明白了。

在高太后垂帘听政期间，宋哲宗什么都听高太后的，从来不发表任何意见，以至于高太后都忍不住问他：“那些大臣奏事，都是我在处理，你为什么从来都不说话呢？”

宋哲宗回答：“既然您都处理了，那我还说啥呢？”

宋哲宗这句话非常值得品味，你当然可以说他是在太后面前比较谦恭，觉得自己年龄还小，能力不足，太后都处理得这么好了，根本不需要自己再说什么了。但是可不可以理解为，宋哲宗是在表达对高太后独断专行，凡事不征求他意见的不满呢？当然可以，事实上宋哲宗就是这个意思。

后来高太后死了，宋哲宗亲政的时候，与某些大臣聊起太后垂帘听政时的感受，就说了这么一句话：“每次那些大臣前来奏事，我都只能看见他们的臀背。”啥意思啊？说明这些大臣奏事都是围着太后转，根本不搭理宋哲宗，所以留给宋哲宗的可不就是屁股和后背吗？而高太后对于这样的现象也没有做出任何的改进，说明高太后当时确实是独断专权，根本就没有征求过宋哲宗的意见。

在这样的情况下，宋哲宗有啥办法？他没办法，他只能忍，所以他就索性保持沉默了，但是保持沉默，不代表内心没有想法，只是他知道，这个时候不是爆发的时候，他是在等待。那宋哲宗是偏向于旧党还是新党呢？我们来看这么一件事。

有一次，宋哲宗常使用的一张旧桌子有些破损，太后命人换一张新的，但宋哲宗不让换，仍继续使用旧桌。高太后就很奇怪啊，就问他为啥不换啊，宋哲宗是这么回答的：“这是爹爹用过的。”高太后听完，可以说是极度伤心。你可能会奇怪，儿子对父皇有深厚情感，不是很正常吗？高太后伤心个啥？你不要忘了，宋神宗一生都在变法，他重用的是新党，可是他一死，高太后垂帘听政，却重用旧党，不但全面推翻宋神宗的变法政策，还对新党人士进行了各种迫害，蔡确是怎么死的大家可都看着呢！当年苏轼遭遇“乌台诗案”，虽说下了大狱，但新党最后也没有赶尽杀绝，只是把他贬到了黄州，更何况苏轼严格来说也不能算冤枉，因为他确实在不少诗文中讽刺批判了新法，可是蔡确真的是冤枉的啊。但旧党哪管这些，非要置他于死地，高太后也是完全失去理智，她做的这些事，对于深爱着父亲，甚至是崇拜父亲的宋哲宗而言，他的内心能没有任何想法吗？

说到这儿，不用我说你也能猜到，高太后一死，终于掌权的宋哲宗会做什么。当然是全面贬斥旧党，重新启用新党。于是，我们熟悉的蔡卞升为中书舍人，龙图阁直学士蔡京权户部尚书，由成都调任京都，章惇重新被任命为宰相，而身为旧党的吕大防、苏轼、苏辙、范纯仁等人全部被贬。之前你们不是把蔡确贬到岭南了吗？好，现在我就把你们贬到岭南。正所谓，你让“我党”一人去岭南，我让你“全党”去岭南。

然后，宋哲宗改了年号，之前的年号叫“元祐”，由于在使用这个年号的时候高太后大力扶植旧党，因此我们也把旧党人士称为“元祐党人”，他们废除新法，驱逐新党人士的行为在历史上被称为“元祐更化”。现在宋哲宗把年号改为“绍圣”，这其实就已经表达了他的执政理念。什么叫“绍圣”啊？就是绍述宋神宗的变法思想。既然如此，那王安石的地位就必须提高，于是宋哲宗下诏，将王安石像请入神宗庙庭，同日追复蔡确右正议大夫。

蔡卞觉得这还不够，于是又提出要重修《神宗实录》，宋哲宗当然同意。《神宗实录》相当于皇家正史，但之前不是旧党掌权吗？所以旧党人士就在《神宗实录》里面大力批判新法，现在蔡卞是《神宗实录》主编，他带领着蔡京、曾布、章惇这些新党人士删削诋诬变法的内容，补充褒扬变法的记载。

当然，除了这些工作之外，更重要的还是恢复王安石的新法，在恢复新法这件事上，蔡京出力最多。蔡京、蔡卞兄弟二人的才能在这一时期显露无疑，这一切宋哲宗都看在眼里，所以蔡京、蔡卞兄弟可以说是一路高升，这就引起了曾布的不满。

这个曾布是曾巩的弟弟，当初王安石一开始变法的时候他就参与了，他和王安石、吕惠卿在变法刚开始的时候有过非常密切的交流，所以他堪称新党的元老了，但后来他们三人在很多具体政策上有了分歧，曾布一气之下，退出了。等到了宋哲宗执政时期，新法重启，曾布觉得我作为元老，理应成为宰相主宰一切啊，于是他就找到了已经成为宰相的章惇，想让章惇保举自己成为宰相，但章惇怎么可能同意呢？章惇之所以能成为新党中唯一一个被提拔为宰相的人，其实和他的性格有关。你想，宋哲宗年幼即位和元祐年间的政治情势，以及大臣们“处心积虑”对他的训导，就让宋哲宗养成了恭默、寡言、内敛的性格，但亲政以后，他却要绍述熙丰，那么，就必须有一个强势干练的人当此大任来辅佐。可是你再看其他人。

蔡卞由于是王安石的女婿所以就表现地过于推崇王安石，而他的哥哥蔡京是个投机分子，谁也没有忘记当初蔡京5天之内废除免役法迎合司马光的事，而曾布这个人相信通过刚才的叙述你也意识到了，这个人工于心计，过分关注权力，所以宋哲宗不会重用他们。但是章惇率直敢为的性格刚好弥补了宋哲宗性格上的缺点。再加上章惇本人也有足够的才干去推行新法，所以哲宗才重用了章惇，让他得以独相七年。对于章惇而言，有了宋神宗的信任，他作为独相那是大权在握，怎么可能跟曾布分享权力呢？就在曾布发觉自己离宰相之位越来越远的时候，他却看到蔡京正在向宰相位置冲锋，于是他从中作梗，阻止了蔡京当宰相。说到这儿，相信你也意识到了，新党内部现在也分裂了。

就在这个时候，谁也没有想到，年仅24岁的宋哲宗竟然驾崩了。更要命的是，宋哲宗没有儿子。

这也就意味着新任国君只能从宋哲宗的弟弟，也就是宋神宗的其他儿子中选择，此时宋神宗的皇后已经变成了向太后，她对于下一任皇帝有自己的人选，但她中意的人选却和宰相章惇想要拥立的人不一样，看来，一场争论是免不了得了。那么，谁会赢得最终的胜利呢？这就是我们下期节目要聊的内容。

以上就是本期节目的全部内容，希望听了以后对你有所启发，下期节目我们接着聊！

本期书单：

1.《蔡京沉浮》，陈歆耕著；

2.《蔡京、蔡卞与北宋晚期政治研究》，杨小敏著；

3.《宋徽宗》，伊沛霞著；

4.《宽容与执拗》，赵冬梅著；

5.《宋神宗与王安石》，吴钩著.

撰稿：小谦

讲述：小谦