原文：
又问曰：「若诸佛有自然业，能现一切处，利益众生者；一切众生若见其身、若睹神变、若闻其说，无不得利。云何世间多不能见？」
答曰：「诸佛如来法身平等，遍一切处，无有作意，故说自然；但依众生心现。众生心者，犹如于镜。镜若有垢，色像不现；如是，众生心若有垢，法身不现故。」
简释：
问：
如果诸佛本来就有一切不可思议的业用，能够显现在一切处，使众生得到利益，并且一切众生如果看到佛身，如果看到佛的神通变化，如果听到佛的法语，没有不得到利益的。为什么大多数世间人不能见到佛身呢？
答：
诸佛如来的法身是平等遍一切处的，并没有作意要在这里显现多一些，那里显现少一些，或者对某些众生更加照顾，而对另一些就不理会。这种平等性、无作意性、遍一切处性，所以说名为自然。
诸佛完全依赖于众生的心来显现。
众生的心，就像镜子一样，如果镜子上面的污垢，当然就不能显现色像。同样的道理，众生的心如果有污垢，佛佛的法身就显现不出来，众生就看不到佛。但是不管众生看不看到，佛始终都在那里。
证量浅解：
这个不管是从逻辑，还是从实际的经验来看，都是完全讲得通的。简单来说，如果一个人预设立场，持有我见，就不仅没有办法实事求是，甚至于最简单明白的事实或道理，也没有办法讲通的。
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