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第三十一章、唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥(pǔ)博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见(xiàn)而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说(yuè)。是以声名洋溢乎中国，施(yì)及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载(zài)，日月所照，霜露所队(zhuì)，凡有血(xuè)气者，莫不(bù)尊亲，故曰配天。
第三十二章、唯天下至诚，为能经纶(lú)天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚(yǐ)？肫(zhūn)肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
第三十三章、《诗》曰：“衣(yì)锦尚絅(jiǒng)”，恶(wù)其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的(dì)然而日亡(wáng)。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭(zhāo)！”故君子内省(xǐng)不疚(jiù)，无恶(wù)于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见(jiàn)乎！
《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。
《诗》曰：“奏假无言，时靡(mí)有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇(fū)钺(yùe)。
《诗》曰：“不(pī)显惟德！百辟(bì)其刑之。”是故君子笃恭而天下平。
《诗》云：“予(yú)怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民。末(mò)也。”
《诗》曰：“德輶(yóu)如毛。”毛犹(yóu)有伦，上天之载(zāi)，无声无臭(xiù)，至矣！
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