助人要有善巧
终不为大与不言之教
怎样帮人才称法
建立在利益心态上的和谐假象
量力而为 学会善巧与承担
成长的机会人人均等
终不为大与不言之教
在今天的这个社会中，人们还是会以经济价值来衡量一个人的社会地位的。当一个人没有工作又没有收入的时候，那么自然也就没有社会地位可言了，无论你以前怎样辉煌，只要没有了经济价值，那你将会迅速地贬值。在这样的情况下，往往是会被人瞧不起，哪怕是自己的父母和兄弟姐妹。
我就有过这么一段生活的经历，那时我是既没有工作又没有钱，而那个时候我的弟弟正好是一切顺利。有一次他约我一家人到他们家去吃饭，弟媳妇在那儿做饭，弟弟站在旁边把手往后一指说：“他们是吃肉的，多做点。”他以为我不在旁边，我正好在旁边听到了。弟弟用手往后一指，说的意思是让我们多吃点肉，我们能吃上肉就很高兴了。
用世俗的观点来衡量，弟弟所说的这句话不就是欺穷吗？我当时也不怎么吃肉，我自己家对鱼、肉也是吃得很少的。不过当时的我听了之后就笑了，这也让我知道了在世俗的社会中，人们之间的境界都是差不多的，也知道了任何一个平常人的主观意识，都是在狭隘的自我利益的观念中进行衍生演化的，也觉得很好笑。
当然在现实的社会中，人们之间的关系在利益心态的参照下，也确实是存在着各种各样的差异，包括自己的亲朋好友、兄弟姐妹以及同事同学之间等等。人与人之间肯定会出现这样的情况：从表面上的关系看是和谐的，而实际上却存在着瞧不起人和恃强凌弱的现象，像这样的现象并不少见。
这就对我们这些想获得身心健康、开发根本智慧的人提出了要求，需要我们觉得去做好“见怪不怪”的意识修养功夫；这样一来，人在修正自我的过程中就一定会出现“其怪自败”的必然结果。当然也有兄弟姐妹、亲朋好友和同事同学之间是存在相互帮助、互利互惠与和谐友爱的情感的。
讲这个事例就是为了告诉我们在座的每个人，在实际的生活中，我们需要学会做人，那么在做人的过程中就得先把自己搞好。对于亲戚朋友、同事同学和乡亲邻里之间的关系，你要帮他们、支援他们，并不一定体现在经济方面、体现在做事等方面，而是需要帮助他们自立。
不管是在哪一个方面，帮人者首先自身必须要自立自强，人只有在这个基础之上才有帮人的资格；而且帮人时不要有所求，不要骄蛮，而是需要以身体力行地去影响他人的姿态出现。
帮助别人的要点就是：只需要去影响他人，不要去命令他人。老子说“行不言之教”就是这个意思，要求我们首先做好自我修养，这样才能在生活中展现出智慧能力与和谐关系，通过这样的自然展现来潜移默化地影响周围的人共同进步，共同维系生活环境。这就是和谐人们之间关系的规律。
还有一种帮助人的方法，那就是在做修炼功课之前用意念把他们想一下，给他们一个好的信息——健康或幸福，这就行了。如果你们通过修身养性真得道了，那不仅自家人的命运会转变，而且整个家族人的命运也会都跟着转的，穷命转福命，大家见面时都会呈现出和谐欢畅的气氛。和谐欢畅比什么都好啊！
怎样帮人才称法
我有位学生，为了帮助兄弟，就给弟弟钱。她以为自己给钱了，自己就是老大，就要听她的话，可是她弟弟还不耐烦了。你给钱，人家还不耐烦你，为什么会出现这样的情况？因为帮人者只是从自我的观念出发，通过对别人的帮助来达到满足自己的那个“帮”的主观想法，所以你根本就不去管自己的行为是否符合他人的心意，这样就出现了被帮者觉得你这个帮忙的人挺讨人嫌的结果。
由于你自己的心意与行为活动不称法，所以才在人与人之间的交往过程中体现出了“缺德”的结果，真是这样的。别人需要你这样去帮助吗？人家不会管理好自己？你这种不觉悟的状态不就是充人、逞能吗？
有一次我的弟弟坐我们的车，我说你把油钱给了。（众笑）真的，我弟弟下车的时候扔了20块钱，我拿着就走了，没有讲客气。因为他的经济宽裕嘛。那他要是打的呢？只花20块钱够吗？
学生：他给你车钱，可是人家说你是他哥哥啊？
在我的观念中兄弟就是兄弟，与要不要钱、与讲兄弟的情分没有关系；再说了，兄弟情分也不能通过利益心来衡量啊，要了这份钱也不会影响我们兄弟之间的感情。像这样做的原因，是因为弟弟的经济条件比我们这里富裕一些，而且弟弟也有这个觉悟来承担啊。
一个人平时在哪儿生活不花钱呢？坐出租也是要花钱的，我就当他打的了。其实他也就给了个油钱，这有什么不好。如果真是打的得花40块钱，现在给了20块钱，这也就可以了。我没有那么多的面子观念，也没有太多的人之常情。要知道“人情浓，道情微”啊！弟弟如果身体不舒服了，就会要求我给他开药方，也是一样需要付药钱的。他吃了药之后身体就好起来了，在这一方面弟弟是相信我的。
当然，在他有这样的经济能力的情况下，他有义务承担这些。如果是一个没有经济能力的人，我们可能还要倒搭钱来帮助人家，行这个方便。所以说，智慧地待人接物，在对待不同的人和事时，需要有不同的方便善巧之法与应对方式呈现出来，像这样能够符合人、事、物之间动态平衡关系的应对，属于分别智的展现。
在世俗的社会中，人们的利己心态都是有的。比如，我爸爸临去世之前，在杜老师的健身院调理，我说给杜老师600块钱，他一去就给了600块。过后杜老师就跟他说我退你300块吧，他说别退别退，杜老师还是退了300块，他拿着钱高兴得不得了。
我去看他，他跟我说杜老师少要他300块钱了，可是第二天他就去世了。头一天晚上他这样跟我讲，我说“好好好，那你就又多了300块”，父亲笑了，笑得很高兴、很开心。可是人啊，捡再多的便宜又能怎样？临了还不是一撒手什么也带不走？
做什么事都要能够得体、合度、称法，做什么事都要知道怎样才能做好、得当，不要总议论人家、评判人家，做人别充老大。在家里面也是一样的，即使是老大也别充老大，一充老大，人就会出现身心疲惫的现象，你就会自觉很累，是不是？
你别认为你是老大，就觉得充一下没关系、是应该的，“我是老大，我就要负起责任”，不能这样。这人不是在小的时候，也不是在还没有生存能力的成长过程中，每个人都是几十岁了，人家不会自己负自己的责任？需要你来替别人操心吗？像这样盲目妄想、瞎操心的人，一定会得到吃亏不讨好的结果。
大家在学习如何处理亲朋好友、同事朋友等社会人际关系这样的情感问题时，需要按照既符合他人的现实需求、又符合自己的客观能力的要求去做，这才是实事求是的做法，而且还要不执著于结果。
做人不要显富，让自己的兄弟姐妹、亲朋好友觉得你们家里并不富裕是没什么关系的，你不要觉得，“哎呀，说自己家里面有困难多不好啊，多没面子啊”。《道德经》中讲“不贵难得之货使民不盗，不见（现）可欲使心不乱”，像这样的结果是能够使自己获得清净心的，这难道有什么不好吗？
当然，如果兄弟姐妹和亲朋好友以及社会中的人出现了困难或灾祸，那就当鼎力相助了。财富不是让人拿来炫耀的，而是要在社会生活中去体现其实际价值和意义的，要为社会、为社会中的人服务才行。
一个人需要学会自然应对、自觉映现，不需要掩饰其经历。我也有过这样的经历：我有一个朋友比较富，那时我上他家去玩，刚坐下他就开始哭穷。你哭你的穷我也不理会。过不一会儿，可能发现我没有向他借钱的意思，他就开始唱富了。真是这么个理！做人需要知道，有求心不可得。当然也别撑着做人，撑着做人很累。有时候是钱也花了，人也得罪了；忙也帮了，还里外不是人。
学生：还没落下好！
对，为什么落下不好呢？那就是因为你的思想与行为活动不称法。为什么行不称法呢？就因为德行不好。例如你帮人了，然后还按照自己的观念去衡量他，由于不符合自己的观念和思维方式，那么你就会去训他，他会想“你帮我就帮嘛，你还训我干什么，仗势欺人啊”，这样矛盾的因就有了。等到你没有能力帮助他而再训斥他时，反目的缘便形成了。
这样亲朋好友之间的反目——争吵和矛盾就成为必然的结果了，更有的甚至是反目成仇。这些都是由于不觉悟的缘故造成的结果。世俗社会中的人们都是在这样的生活现象中轮回。。。。。。
【注】（本文内容摘自刘战魁先生著写的东方智慧系列文化丛书第一部《智慧书》之《生活的智慧》，华艺出版社，2010.7 ISBN 978-7-80142-996-4。）
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