26.平等不是相等

问：法师您好，有一些问题不明白，请您指教。

答：阿弥陀佛，请讲。

问：前几日去寺庙拜佛，带了家养小狗同去，到了寺庙后，却被告知宠物不得入内。我很不理解，佛不是说一切众生平等，都应该慈悲对待吗？

答：慈悲平等与处事规矩不可混淆，试想：若小狗进入院内随地大小便或吠叫影响他人，或有人怕狗、过敏等，对他人的慈悲又如何体现呢？每个人都想保障自己的权益，满足自己的需求，这个平等和慈悲，必须要用智慧来对待。

问：不是都说佛祖面前众生平等，那为什么寺庙还有各种管理层级？出家人也还要分等级，这不是莫大的讽刺吗？

答：外在的管理方式，是为了整体的有序。如果平等就等于无差别、无秩序，那不就成了一团无明了吗？

众生在究竟意义上是平等的，但事相上的差别是不可泯没的，否则便会理事混淆、行为混乱。

问：佛说众生平等，那么，在佛看来，杀一只蚂蚁和杀一个人罪孽相同吗？

答：众生平等，是在佛性上平等，但在缘起上是有差别的。

杀一只蚂蚁和杀一个人，肯定是不同的，即使都是无意为之，造成的影响也不同；若是有意为之，杀蚂蚁固然是恶业，杀人更是极大的恶业，内心的贪嗔痴一定非常猛烈，才会故意去杀一个人。

问：佛说众生平等，为什么歧视女性呢？就连女性出家受的戒条也比男性多

答：佛陀以平等心对待一切众生，故因病与药、因材施教。

问：请问大师，佛既然说众生平等，又为什么要区分圣者和凡夫？佛说善恶，掌握着话语权，此时佛与众生又是否平等？

答：“平等”与“相等”是两个概念。众生平等，是在本性上平等，众生皆有佛性；而不是在缘起上相等，缘起相是千差万别的，不能混淆一切妄谈平等。

譬如说每个人都是平等的，但刚出生的小婴儿只能吃乳汁，不能吃固体食物；大一点的孩子能吃点米糊，决不能强求相同。将人分为婴儿、幼儿、青年、中年、老人，是不平等吗？

佛陀教授觉悟之道，不是掌握话语权，与众生对立，而是为了帮助众生成就与自己相同的果报。

问：佛说众生平等，但世上却有许多不平等，人生来就是不公平的，不是吗？

答：每个人种的因不同、结的缘不同，所以感的果就不同，从一个果相上来看，人生肯定是不公平的。每个人生来就累积了无始劫来的业力，这一生的出生就是一个果相的呈现。但从因果律上来看，人生是公平的，造什么因感什么果，每个人都可以主宰、改变自己的命运。与其强求外在的平等，不如好好在自己身心上努力。

问：哦，我明白了。众生平等，是指在因果上平等，在佛性上平等，而不是外在上的相等。对吗？

答：是的，你理解得很正确！