道在春秋

赵基宾客在秦始皇八年编程的吕氏春秋大体反映了吕不韦的思想。律师春秋说明定为春秋，是因为吕不韦时期为史书，但就其内容来看，却是一部以道家思想综合诸子百家的正论之书

春秋的后半题，我们知道春秋的后半期的话，诸夏的领袖是定国，但是这个作为都巷的领袖的晋国，在春秋却屡屡被视同于遗敌。说鲁丰公十二年，晋楚有一场战争在帝国地方打了一场战争

其为春秋湖春秋，本来是鲁国的史书，为编年体，就是按照年代排列的孔子依照卢氏又重新做了春秋。他的主旨在立王天下之道，爱天下民，如此说是天子之事，是天子如何忧民爱民仁爱的事情

春秋的住非常多，比如我们所熟知的春秋，左氏传春秋公，羊传，春秋古梁传一这三间儿因为蒸的头，破血流，这三家又演出来各种的注解。在整个西汉东汉注解非常的多，一直到三国两晋，一直到后面，我们所知道颜值推他做的各种专辑非常之多的

儒家最重要的典籍叫做经，比如春秋被列为五经之一，解释经的著作叫做传弥补春秋元书之不足。比如春秋是经有春秋三传公羊传古梁传左传春秋公羊传春秋古梁传春秋佐世传三传为其做己解释

至少我们知道，在公孙无知的这个案例当中，公孙无知被杀了，春秋确实用了杀字，那么如果书段也是被杀掉了，而春秋用了刻字，加之春秋确实是圣人之言，刻字就必须得有一些特别的用意才可以明代

我问大家春秋五霸之前有一霸，这一霸是谁，不要说话，我试着拷问一下，谁知道举手就一个，你说我爸之前春秋五霸，之前还有一半儿，这人是谁，别听错了，别说春秋五霸第一霸是谁

易做天地，阴阳四十五行，故常与变与经济人伦故长于行书记先王之事，不常遇见诗，即三川西古青松草木闭幕雌雄故长一峰越热利，故长与合春秋便是非，故长于自人事故里以结人愿意发和是女道士思与达意义道话春秋以道义波乱是反之，正莫境遇春秋文臣数万妻子素浅万物之善举皆在春秋

那么进入到了春秋战国时，也就所谓的芈月时代春秋战国时代，最后谁伊银拉当然是秦始皇统一中国春秋与战国以后就情同离，那么秦朝二世而亡，秦始皇秦阿，但是残暴武道，最后导致秦朝灭亡

春秋两大名医老子与孔子整个比较起来，孔子代表儒家的思想，与老子代表的道家思想在李尚是一贯，现在再做进一步的说明我们中国讲仁义思想，春秋以前也有这种观念，但很少刻意提倡

总之，欧阳修一派的学者批判的阅读经书深入诸经之中，特别深入春秋，毕竟春秋乃春秋时代之历史，其文章出自史官之首，孔子加以删改，借历史来鼓吹正治道德之精神，即如借孟子之语，其事则其还尽文其文，则使其意则秋切取之

爱曰先如论六经以春秋为始史，专记事空于五经世体中火烧益先任曰以世言谓之始以道言谓之经世己道道即是春秋已经五经亦使亦是刨溪氏之时，书氏尧，舜以下氏礼乐是三代史其士同其道同安有所为意

一，春秋时期，一般是指从公元前七七零年至公元前四七六年，因孔子编定的编年体史书春秋而得名。王室衰微，春秋时期的社会处于动荡状态，西周的各种制度在春秋时期逐渐遭到破坏

我们说鲁国虽然算不上春秋的强国，四大强国齐楚晋秦，但是人家肯定是在第二梯队，不过最重要的还是因为人间的国史春秋经流传下来，不管你现在谁讲春秋的历史，你都必须围绕鲁国的史书，春秋经以及三本儿赚春秋的书。左传公羊传古梁传研究中国历史，谁也离不开关于春秋经事怎么形成的，以及这三本儿赚春秋的书

司马迁作史记时，用春秋经传资料及其他书编了十二诸侯年表，好像是春秋的提药，一经一表，现在就是春秋的文本都是分年序列，大概经是简书一条的表，是博书一卷的，从春秋文本和两千多年的种种解说