易经：请问象曰，象辞，象传，这三者有什么不同？

兄台，您打错字了吧，象就是象嘛，从具体事物抽象出来的基本状态，用符号来表示，首历辞就是变化，传是孔子用来解释《易》的，比如说，您遇到一件突发的派旁事件，然后“啊”的一叫，那个“啊”就是象，因为尖叫，内心会不平，然后你会不自觉的抚摸自己的心脏“哎呀，妈呀，吓死我了”，或者通过其他途径来抚平自己的心灵，这种变化就叫做辞，经过这个调整，活得到一种者羡搜感觉，就是吉凶悔蔺，然后再说你为什么会“啊”的一声，因为你收到了惊吓，因为受到惊吓你该怎么做，结果又怎么怎么样，这样一解释就叫做传，懂了不？

我给解释一下吧，解易各家不同，仅供参考！六五，艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以咐橘银中正也。先解释“辅”字是什么意思，辅字说文解字“辅，人颊车也，在颊之上于牙车相对。”直接的说就是上牙膛，牙车就是下巴部分。人吃东西或者说话，则嘴动，辅车相依。辅在上不动，所以说艮象也有辅象之意。接着解释“言”字，艮卦的三爻四爻五爻组合是震卦，震为言，上艮反震，所以说艮其辅。“有序”这么解释，有序是有条不紊的意思，接着解释伍丛为什么有条不紊呢？三四五爻震，震为言则当言则言，四五六爻为艮，艮是反震，不当言则不言，所以说有序。有序如此，所以无悔。解释“象曰：艮其辅，以中正也。”艮其辅前面解释过，这句意思的艮其辅的原因，五爻是阴爻，而衡宴五爻的位置是阳位，阴爻居阳位本不正，但因为言行有序，所以中正也。