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1扬州八怪趣事多

清代中叶，扬州出现了一个震惊中外诗坛画界的文人群体，人称扬州八怪。他们崇尚自然，师法造化，关心民瘼，在发扬优良传统的基础上创造出崭新的艺术风格。可是，他们到底是哪些人?从来说法不一。为了凑足八人之数，国内外学者不知争论了多少回合，谁也说服不了谁。例如，清代学者汪砚山所列八怪名单有李葂，另一位叫李玉棻的学者却不列李葂。现代美术大师黄宾虹列了李方膺，而郑昶、潘天寿两位大师却除斥李方膺，改为高凤翰，杨钧又改为华岩。李、高、华都住过扬州，风格相近，成就亦难分上下，谁也没有充足理由说他们当中的任何一位不是八怪。



其实，“八怪”这一名称本是扬州民众首先叫起来的。在扬州方言中，“八”与“怪”有别样解释。尤其“八”，远远超出了数词的范围。如形容智商低，叫“八折”，形容时间晚，叫“八更八点”。形容难以实现，叫“八世”。称米，叫“八木”形容人固执，叫“八八”。形容人丑，叫“丑八怪”。云“此人有点八”，犹言”此人有点笨”。云“此人太八八了”，犹言“此人太呆板”。这些“八”字都不用作数词，含有贬意。但无敌意，且寓亲呢之味。怪、即异。汪砚山《扬州画苑录》是见于文字记载较早将“八”与“怪”联系在一起的。他批评了李葂、李 等 人，说他们“怪以八名”。从他原话可以看出:1、将“八”与“怪”相联。并非他的发明，而是引述了当地口语。2、此处之“八”乃作为形容词用。因而，扬州人称这个文人群体为八怪，并不着眼于人数多少。



近年来，研究扬州八怪的专家们冷静地考虑到扬州的民俗，平心静气地商定，研究八怪不再在具体数目上争执，对前贤列入八怪的都一律予以承认。综合各家之说，他们是:福建上杭华岩(公元1632~1785)，山东胶州高凤翰 (公元1653~1784)，江苏兴化李 (公元1686~1762)，安徽徽州汪士慎 (公元1686~1754)，浙江鄞县陈撰(公元16686~1758)，浙江仁和金农(公元1687~1764)，江苏江都高翔(公元1688~1753)，安徽怀宁李葂(公元1691~1765)，江苏兴化郑燮(公元1693~1766)，江苏通州李方膺(公元1693~1755)，江苏江宁杨法(公元1696~1762)，安徽敬县罗聘 (公元1733~1799)。另有曾被民国学者列八怪的江西南昌闵贞(公元1730~1789)。这15人来自6省9府14州县。他们都具有多重身份，即是画家，又是书法家、诗人、学者、词曲家。他们留下诗1万多首，词200多阕，曲100多调，文500多篇，对联200多副，绘画作品7000多幅，书法作品4000多幅。清代文坛艺苑有多种流派，如桐城散文派、扬州界画派、杭州南屏诗社派、常州词派、新安画派等。这15人都兼擅多艺，决不是某派诗、某派画之类的概念所能概括得了的。统称他们为“八怪”，既突破了“8”这个数的界限，又突破了艺术门类的界限，因而体现了扬州的地域特点，和这个群体标新立异、兼擅多艺的特质。



扬州八怪中除闵贞之外都曾寄寓扬州。他们来扬时，或住于富商之家，或寓于古刹之中，或构屋于深巷之内。平山堂、竹西亭、天宁寺、朱草诗林、片石山房、小玲珑山馆等处是他们经常聚会之所。他们留下了许多奇闻趣事。例如，高凤翰人未死即自挖生扩，自作墓志。李 到口外向康熙献画，得康熙赏拔。李方膺得雍正破格录用，到滁州任知县，不先奔县衙，而先奔欧阳修所筑醉翁亭，顶礼膜拜。汪士慎双目失明，还能以意运腕，书法奇特。罗聘自称能白日见鬼，画出许多《鬼趣图》来。吴敬梓在《儒林外史》中以李葂为原型塑造了季苇萧形象。吴在扬州死后，又多赖八怪及盐商之力得以安葬。



2 :扬州之行，得知一件趣事。但这件事，对当事人的一方来说，绝对不是有趣，而是一件悔青了肠子的事。

在扬州博物馆，我看到一只元代霁蓝釉白龙纹梅瓶，出自景德镇，是国宝级的珍品，据说还是扬州博物馆的镇馆之宝。此瓶大概一尺多高，钴蓝釉为底色，代表广袤天空，一条白色神龙横空出世……

此瓶独自占据一个展厅，旁有保卫严防死守。导游及保卫自豪地介绍，这只瓶子估价4.5亿元。然而，说到这只瓶子的来历，却让人觉得离奇。

据说，这宝物在某世家传承六代，毫发无损。1976年，家里的某人不知什么原因，竟以18元卖给了别人。后来，收购者又以3000元卖给了扬州博物馆。如果此瓶默默无闻，如果没有上亿元的估价，此事也就没啥好说。但故事还是发生了。



在1976年，一件古董卖个18元，也能让一大家子人过一个月生活。记得我小时候，大概也是上个世纪七十年代中期，有一天我爬到床底下玩，发现了奶奶丢失的10元钱，交给奶奶后，把一家人乐坏了，赶紧派人上街买两毛钱肉馅，改善一下生活……两毛钱都有这么大作用，何况18元钱，更何况还是比北京贫困很多的扬州。

从卖瓶子的一方来看，卖也就卖了。但是，坏在后来这瓶子被捧上了天--不仅是中国仅有的同类三只瓶子中最好的，而且值4.5个亿的天价。当地人把卖瓶子这家人的后悔表现，演绎了无数个版本，出于尊重人家的感情，我就不在这儿描述了。我宁愿相信，人家当年确有苦衷，或是太大意了;我还宁愿相信，后来以3000元卖瓶子给博物馆的那位，也是出于爱国……

站着说话不腰疼，今人看了宝贝就少卖乖。最人性化的做法，是否由博物馆补偿给六世保存国宝的那家人十万二十万?这么干虽无先例，但总可以创新嘛，您说是吧?!