吴一峰的故事

吴一峰没有进过音乐专业学校，甚至连普通中学都没毕业，但他从小喜爱民族乐器。在杭州读中学时，他就被《当代日报》（杭州日报前身）誉为“少年笛手”，后曾师从著名箫笛演奏家宋景濂学笛。上世纪50年代考入剧团做演员期间，他仍吹笛不辍，经常主动入乐队参与演奏，担任“正吹”。他当时就积极改进婺剧音乐及其乐队建制，取得了很好的演奏效果。1961年调到兰溪婺剧团，他更进一步致力于钻研音乐。
“其实当时我对婺剧的一些原唱调并不大了解。‘作曲’谈何容易？幸好那时剧团大都演出老戏，不用怎么作曲，我也就天天坐进乐队跟着演奏。这一来，使我得到了学习传统的好机会，逐渐能分辨出各个唱调的原貌，以及什么戏剧情绪唱什么样的唱调了……”慢慢地，吴一峰不断在传统基础上求变、创新，他为许多剧作所作的曲，总让演员易上口、能发挥，便于乐队演奏，适合导演处理、演员表演，也深受观众喜爱。
20多年编曲生涯，《李渔别传》《东海魂》《君子亭》是他最难忘也最得意的作品。吴一峰觉得，婺剧团的音乐原创是太少太少了，这与人才的断层和过度注重市场开发等有关。也许是婺剧音乐编曲人才太少，新的编曲人才也不容易培养，吴一峰在1986年调入文联，包括后来退休至今十来年，兰溪当地以及义乌、江山等地的婺剧团还是会不时地请他帮忙。
有时灵感来了，吴一峰就会半夜起来作曲，哪怕是在寒冷的冬夜；有时他出门不便，有些剧团就会搬一套人马过来，配合他的作曲工作，有的剧团甚至专门派人过来跟他学习编曲。与他接触过的人都说：“只要你有需要，吴老师都会将全部东西毫无保留地教给你。” 吴一峰说，他从婺剧音乐的创作实践更多地转到婺剧音乐研究，是从1986年入选《中国戏曲音乐集成·浙江卷》编辑部之后开始的，而之前他对婺剧音乐研究得并不多，也没那么深入。这套书编写历经12年才“修成正果”，随后编辑部又齐心地用多年劳动所得的稿费，自费出了他们觉得体例更合理科学，也更具成果的《戏曲音乐类种》一书。
这个编辑部形式松散，成员来自全省各地，平时各自都有其他工作，但大家分工明确，团结一致，有事就碰头开会。每一次编辑会更像是学术研讨会，所有人都开诚布公，学术上能坦陈己见，畅所欲言，这对吴一峰开展研究工作帮助极大。主编洛地要求非常严格，他要求每个编辑不仅是资料的编撰者，更要做个能揭露事物本质和真谛的人，要做到“识、知、道”。
吴一峰觉得，戏曲音乐编曲说容易也容易，说难也很难，但绝非有些人说的“套套老调就行了”，也不是简单化地把老调全部推翻而另行“作”曲。戏曲音乐编曲必须遵循其本体规律，保持其传统本质，“守其本易其色”，“据本而演文”。最根本的是戏曲音乐是由戏演出来的，是由演员唱出来的，它要求美听，但不能放弃原则地以“花”代美，以“繁”代美。
吴一峰告诉记者，一个地方剧种区别于另一个地方剧种的标志是什么？不是表演程式，不是服饰化妆，也不是传统剧目，而是戏曲音乐。为什么电影看了一遍已经足够，戏曲“看你千遍也不厌倦”？因为戏曲音乐对特定的观众具有恒久的魅力，与其说看戏，不如说听戏。音乐，既是戏曲的标志，也是戏曲的根基、戏曲的灵魂，更是戏曲的魅力所在。婺剧音乐现在有点脱离传统的倾向，有时为了迎合市场，放弃了很多自己的东西，甚至离开本体太远了。“其实，老传统蛮好听的。传统也有大量可变、待创新的地方，戏曲编曲要注意到戏曲音乐表现的各种可能性，艺术表现无废品，关键在于怎么用。”在这方面，吴一峰有不少亲身的创作体会，甚至还大胆地将所谓的“糟粕”变成了精华。
婺剧传统有一点被人认为是“糟粕”———唱起来只听得“啊、咦”两字，因被人嗤笑而废除数十年。1989年兰溪婺剧团排演《李渔别传》。剧本中有个叫丁藩的角色，他“磨穿铁砚为皇封”，讥讽李渔读书写戏是“处处路不通”，这个角色不是一般的丑角，是一个文绉绉的酸秀才，用什么唱调能刻画这个人物？作曲吴一峰根据笛子（散声）闷3的吹奏特点，创作了摊簧“角字北调”，并要演员用“雌雄嗓”（就是“啊、咦”）来唱，结果效果出奇的好，将缺点变成了特点。
吴一峰说，他进行婺剧音乐编曲还有一个有利条件，那就是他的夫人阎庆花。阎庆花原先是个婺剧演员，当他作品完成后，首先就唱给她听，她是他的第一个听众，也会及时提出一些客观中肯的意见与建议。