佛学里如何是“十世古今始终不移于当念，无边刹境自他不隔于毫端"？

　　这句话的意思是：不管经过多少个轮回，古往今来，时间始终是存在的。无边无际的刹土，空间是没有阻碍的，是没有方位，没有来去的。
　　“十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端”，这是唐代李通玄注疏《华严经》的一句名偈。
　　唐朝贵族李通玄读『华严经』悟道以后，讲过一句名偈：『十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端』。可见他是个有实证的人。『十世古今』是讲时间，『无边刹境』是讲空间。『华严经』的境界用语言文字是很难形容的，如果真正证到时空统一，连这个『当念』与『毫端』的问题也不存在了，因为法界万有都是在同一时间、空间的基点上存在的。
　　以李长者而言，他本身证到这个境界，但是一旦用语言文字表达，仍然还有『当念』与『毫端』的问题存在。有当念就有时间，有毫端就有空间，即使再小也有，但是『华严经』的境界不是这个样子的。真正的华严境界是法身的境界，不受时空限制的境界，非语言文字所能诠述。
　　在生命的舞台上，我们都活在时间与空间之中，而时间即是妄念的形成。时间和空间都是相对的，而不是绝对的。十世古今，始终不离于当念，没有过去、现在和未来。

简单的描述就是佛教的时间观并不是固定的，一个念头可能是无数无量的时间，无数无量的时间也可能只是一个念头

这句话的大概意思是：时间上并没有过去、现在、未来的区别；空间上的大、小、远、近也没有区别。