历史深处的民国有声书

孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。

历史上的民间故事没有什么最长的，最长的只有那种叙事诗，像孔雀东南飞了，花木兰了等等，历史故事呢，民间故事，历史上的只有是最著名的历史故事，并没有什么长短的，比如说著名的历史民间故事，有皇帝大战蚩尤，嗯，大禹治水三过家门而不入，还有周公一顿饭三三吐，然后保护我而舍身取义，伍子胥救主过关，楚霸王兵败还像程咬金瓦钢称王，程咬金三节粮草等，这些都是著名的民间故事。

民间故事中的人物有历史上的真实人物也有神话人物这句话对。

民间故事是民间文学中的重要题材之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的统称，有的地方又叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但也并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着自然的、异想天开的成分。

主要特征编辑
1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。
3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
4.多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。 [1]
主要类别编辑
神话传说
神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。
传奇故事
传奇故事的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人基金那比较适合物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中更是流传着许许多多这类故事。
公案故事
公案故事的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为民说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。
特点编辑
1、贴近生活
民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。 [1]
2、泛指性
一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云（故事篇）。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。 [1]
3、类型化
民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。

我觉得这样的历史人物应该有很多，我觉得应该能够很多看得出来，比如说是杨家将这种历史人物，然后变成故事之类的，我觉得应该有非常多的，另外比如说三国演义这些应该也都是有历史人物的故事，有一些是历史上面发生过的事情，但是终究这些应该也都是属于故事。

电影《驴得水》的主题曲《我要你》你第1次配合着电影，听这首歌曲的时候就感到非常的感动和好听。
歌曲中唱道:我要你在我身旁，我要你为我梳妆。这夜的风儿吹，吹得心痒痒 ，我的情郎。我在他乡， 望着月亮。都怪这月色撩人的疯狂，都怪这guitar 弹得太凄凉。哦 我要唱着歌，默默把你想我的情郎。你在何方， 眼看天亮。
歌曲把那种对于异乡恋人的思念之情表现的淋漓尽致。会让人不禁想起那些曾经在爱情之中给予我们的甜蜜时刻。

在蛇口,那一个蛇像就是女窝,手上拿这那块石,就是补天的其中一块!

数千年来，勤劳质朴的定州人民“耕而食，桑而衣，伐木艺竹而材，服先畴之礼乐。

”创造了丰富多彩的历史文化，谱写了定州文明的绚丽篇章。

定州是中山文化的主要发祥地，是我国北方古代地域文明的摇篮之一，历史上曾作为一方政治、经济、文化中心，历经几千年的文明洗礼，逐步形成了独具特色的地域传统文化---中山文化。

是和燕赵文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化等相媲美的传统文化体系。

其基本精神物质主要是：仁厚善良尚义重情、奋发有为自强不息、崇德重教修身为本、吃苦耐劳质朴俭约、博采众长海纳百川。

定州是中山文化唯一一个没有出现过断代的城市，如同中国的二十四史一样完整，而其他的几个国都的中山文化均是断代史。

定州代表了中山文化的正统，是中山文化的发源地和历史上的中心区，是历朝历代中山地区的特指。

从战国中山到西汉中山国到三国两晋中山，再到宋金元中山府，最后到清、民国定州县衙大门上镌刻的“古中山国”，中山文化在定州历史上贯穿了两千多年。

定州地薄人众民风质朴俭约，绿野平畴民情豁达开悟。

自古士勤于学多慷慨之气，民务农桑且勤奋踏实。

在沧海桑田、南渡北迁、刀兵血火、移步换形的演进过程中，逐步提炼和形成了勤俭质朴、自强不息、团结礼让、勇于献身、忠诚祖国的良好风尚，并形成了独具特色的乡土文化～

韦珪。徐惠。

数千年来，勤劳质朴的定州人民“耕而食，桑而衣，伐木艺竹而材，服先畴之礼乐。”创造了丰富多彩的历史文化，谱写了定州文明的绚丽篇章。
　　定州是中山文化的主要发祥地，是我国北方古代地域文明的摇篮之一，历史上曾作为一方政治、经济、文化中心，历经几千年的文明洗礼，逐步形成了独具特色的地域传统文化---中山文化。是和燕赵文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化等相媲美的传统文化体系。其基本精神物质主要是：仁厚善良尚义重情、奋发有为自强不息、崇德重教修身为本、吃苦耐劳质朴俭约、博采众长海纳百川。
　　定州是中山文化唯一一个没有出现过断代的城市，如同中国的二十四史一样完整，而其他的几个国都的中山文化均是断代史。定州代表了中山文化的正统，是中山文化的发源地和历史上的中心区，是历朝历代中山地区的特指。从战国中山到西汉中山国到三国两晋中山，再到宋金元中山府，最后到清、民国定州县衙大门上镌刻的“古中山国”，中山文化在定州历史上贯穿了两千多年。
　　定州地薄人众民风质朴俭约，绿野平畴民情豁达开悟。自古士勤于学多慷慨之气，民务农桑且勤奋踏实。在沧海桑田、南渡北迁、刀兵血火、移步换形的演进过程中，逐步提炼和形成了勤俭质朴、自强不息、团结礼让、勇于献身、忠诚祖国的良好风尚，并形成了独具特色的乡土文化～

我只找到一个：在蛇口,那一个蛇像就是女窝,手上拿这那块石,就是补天的其中一块!