湖南邵东渔鼓

老板失算了
　　二货朋友去水果店买橙子
　　她：老板，你这橙子酸吗？
　　老板：不酸，这是我今年最好的货！
　　她：噢，那我不买了，我只吃酸的
　　老板：··········

　谢佑卿　　　　湖南省人大副主任　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵阳人
　左洪涛　　　　广东省政协副主席　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　贺培真　　　　贵州省政协副主席　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
李来志　　　　空军第4师政委　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　湖南邵东人
　肖振富　　　　武警114师政委　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　湖南邵东人
　刘百和　　　　吉林省军区副政委　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　李述汤　　　　中国科学院院士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　李　薰　　　　中国科学院院士　亏州　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　唐守正　　　　中国科学院院士　　　　　　　　　　　　　　搜谈　　　　　湖南邵东世空碰人

刘巴
贺绿汀
袁国平
贺金声
李自健
李自健
李璞
匡互生　　 严怪愚

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

简介
乐昌渔鼓流行于乐昌境内。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓(亦称道简)、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。渔鼓曲目取材于民间传说、历史故事，有《三门街》、《三度林英》、《再生缘》、《庄子试妻》、《抱筒见姑》等一批群众喜爱的传统曲目。渔鼓，起源于唐代，俗称“道情”或“道情筒子腔”。

花鼓的起源，或认为源出宋代的“舞迓鼓”，或认为其称谓系由宋代临桂县(今桂林)所产花腔腰鼓而来，花鼓戏的起源，多引《缀白裘》第六集所收《花鼓》一出为根据，认为所唱《凤阳歌》中有“说凤阳，话凤阳，凤阳原是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒”等语，因而断定产生的额年代为明朝。同时，明代绘画有《花鼓子》一图，绘有一青年男子打小锣，一女子双手持腰鼓，相对起舞。但明朝的花鼓只是以唱民歌小曲为主的所谓打花鼓，不是今日所见的花鼓戏。

花鼓起源或认源宋代舞迓鼓或认其称谓系由宋代临桂县(今桂林)所产花腔腰鼓花鼓戏起源引《缀白裘》第六集所收《花鼓》根据认所唱《凤阳歌》说凤阳凤阳凤阳原自朱皇帝十倒九荒等语断定产额代明朝同明代绘画《花鼓》图绘青男打锣双手持腰鼓相起舞明朝花鼓唱民歌曲主所谓打花鼓今所见花鼓戏

这问题很简单~！
首先 你要念大专 邵阳学院是2本
大专估计 你是说的邵阳职院 或者邵阳医专
城市比较落后~！ 是一个发展中的城市~！

　谢佑卿　　　　湖南省人大副主任　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵阳人
　左洪涛　　　　广东省政协副主席　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　贺培真　　　　贵州省政协副主席　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
李来志　　　　空军第4师政委　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　湖南邵东人
　肖振富　　　　武警114师政委　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　湖南邵东人
　刘百和　　　　吉林省军区副政委　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　李述汤　　　　中国科学院院士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　李　薰　　　　中国科学院院士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人
　唐守正　　　　中国科学院院士　　　　　　　　　　　　　　　　　　　湖南邵东人

邵阳 貌似没变