冈仁波齐峰神秘事件

相传佛教的高僧Milarepa与苯教的Naro Bonchung以法力的高下来决定谁有权住在冈仁波钦和玛旁雍措。先在圣湖比试，Naro Bonchung一步就跨过了圣湖，Milarepa则用身体盖住了整个湖面。又比试转山，两人从相反的方向开始，结果在Doma La山口相遇。接下来的魔法比试仍然不分高下，Naro Bonchung提议在十五月圆那天首先到达冈仁波钦峰顶者为优胜。太阳升起以前，Naro Bonchung站在一面鼓上飞向顶峰，他四下张望看不到Milarepa，心存狐疑，没有全力前行，而是到处寻找Milarepa的踪迹。当第一缕阳光照在冈仁波钦峰上时，Milarepa乘着光线一下子到达峰顶，Naro Bonchung 惊的从鼓上摔了下来。Naro Bonchung不无嫉妒地说：“你赢了，你有权拥有这片圣地，我只请求这儿有我居住的权利。”Milarepa答：“看在佛面上，就让你住这么吧。”说罢，抓一把雪撒在东面的山上。从此那山便成了苯教的神山－本日山。

冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

主要原因：
1 宗教问题,因为冈仁波齐峰被认为是四大教的发源地。所以在藏民的心里她是神山,非常神圣的,攀登她就是对她的不敬。
2 难度太大,垂直度太高和终年积雪不说,因为海拔比较高,风力也比较大,山上的岩石早就风化了,根本就不能站人!

最近看了电影《冈仁波齐》，因为不是周末和晚上，影院的人很少，但电影结束时所有观影者都未急着走出影院，似乎突然少了一份急燥和匆忙，我想这就是这部影片的力量吧。
上网查了一下，很少关于这部片子的宣传，片中没有所谓的明星大腕，没有曲折迷离的故事情节，所有角色不知是由演员出演还是藏民本色出演的，没有一丝表演的痕迹，一切都是那么真实自然。
一群虔诚而淳朴的藏民，为朝圣而生，为朝圣而死。从家乡到拉萨，一千二百公里的朝圣之路，一路长头磕过去，这种对信仰的绝对尊崇与膜拜，若非我在西藏的公路边和大昭寺门前亲眼所见，都很难置信，在大荧幕上展现出来，更是令人震撼。片中看似没什么惊心动魄的场面和感人肺腑的语言，但看着却总是让人想流泪，因为他们的对信仰的虔诚，因为他们朴实善良的人性，因为他们对生与死的那份安然，深深打动人心。
这是一部非常纯净的影片，纯净的足以荡涤人们心灵。

印度教冈仁波齐神山看做梵神驻锡耆教冈仁波齐视座灵性圣山苯教发源于冈底斯山区冈仁波齐神山崇拜亦由已久

冈仁波齐藏语意神灵山冈底斯山主峰印度教、佛教、耆教苯教所持信仰各相同所信奉神灵全都认冈仁波齐世界视其神山使冈仁波齐具种宗教迭加神圣发射五光十色各种信仰光晕、光环万神殿东奥林匹斯山



冈仁波齐峰位于西藏阿区普兰县境内虽海拔高度仅6656米仅西藏众8000米高山排号比起邻近纳木尼峰(7694米)巫见巫却亚洲历史著名神山认世界藏传佛教、印度教、苯教等宗教朝圣岗仁波齐山形容易辨认主峰四季冰雪覆盖形似圆冠金字塔四壁非称同八瓣莲花环绕山身水晶砌宛技艺高绝玉镶冰雕



由南望见其著名标志:由峰顶垂直巨冰槽与横向岩层构佛教万字格徽记冈仁波齐峰经白云缭绕令难睹真容阳光照耀闪烁奇异七彩光芒外耀眼夺目



许世界神威敢于冒犯岗仁波齐至今登顶处峰



高僧修行



冈仁波齐藏语意神灵山梵语意则湿婆堂印度神神堂历史曾少外高僧修行讲经久前便佛教、印度教、耆教苯教四教派共同信仰、印、尼三各族数万计信徒驰神往



藏传佛教认密宗胜乐量宫其周围群山河流均胜乐宫组部蕴藏着深奥宗教含义



同冈仁波齐众佛、菩萨高僧德所加持修行圣据传释迦牟尼佛转轮塑三尊佛像别供奉于神界、鲁界间罗刹王贡布崩用神变迎请间释尊佛像供奉没供奉佛特殊坐床于想用神变背冈仁波齐神山释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山冈仁波齐南面五百罗汉聚盆或叫坛城岩石留脚印同神山四角各留脚印称底斯四钉罗刹王背走今冈仁波齐背看清晰绳印及四周释尊脚印

真的。
在冈仁波齐中生孩子那部分是毕尘盯真的，新生儿就是那个样子，包括兄巧路上手和的车祸，死亡都是真实的。
冈仁波齐是由张杨执导，尼玛扎堆，杨培，斯朗卓嘎等主演的剧情片，于2017年6月20日在中国上映，2017年10月，该片获得第二届意大利中国电影节最佳影片奖。

冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲本教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、 中国西藏雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄雍仲本教时期，冈仁波齐被称为九重（万）字山，相传有本教的360位神灵居住在此。本教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作阿什塔婆达，即最高之山。1。

用朴实无华诠释的美

《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮丽的景色，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。

“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏孙型传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、雹档屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。

磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，所以张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。

在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，在让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。

关于信仰的则肆猜宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样的一部佳作。

用朴实无华诠释的美

《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮丽的景色，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。

“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。

磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，所以张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。

在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，在让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。

关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样的一部佳作。

西藏自治区旅游景点 －神山冈仁波齐
冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。