不怕辛苦的励志名言

人生为什么不能十全十美
经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。

因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢？是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎么来的呢？是悭贪的心跟悭贪的行为，一个思想跟行为的结合。布施创造财富在唯识学讲很多，基本上分成两类，包括财富，做义工也算布施，布施你的体力，如果你的内心是心甘情愿，起大欢喜，得果报的时候财富轻松自在，你就生长在一个富贵的家庭，很自然地得到长辈的加持，得到财富，轻松显现。如果你行布施做义工的时候，心不甘情不愿，勉勉强强把它做完，虽然你也做了，得果报的时候也很有钱，但是你要白天上班，晚上加班，整天被老板骂才能得到钱，得的是很辛苦的钱，因为你因地夹杂着烦恼，得果报的时候就有问题了。在因地你种下种子的时候，就不是一个纯粹的布施业。所以你要么不做，你既然要做，为什么不快快乐乐地去做？你为了自己的未来着想，布施有带业的布施跟不带业的布施。

长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。如果你今生健康长寿，过去生是喜欢原谅别人，慈悲包容别人。你如果今生常生病，你过去生可能有杀业，嗔心也比较重。

尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。有些人看起来特别尊贵，气质上带有贵气，过去生喜欢持戒，反过来，如果你的身心世界属于比较卑贱低劣，过去生是破戒。尤其指六根不具跟破戒有关系。
身相庄严是过去生修忍辱，你遇到逆境冲击的时候，选择安忍不动，果报是庄严。如果你遇到逆境选择抗拒，产生对立，就会长得丑陋。如果你的地位比较尊高，就是谦卑的果报。如果你的地位比较低下，跟骄慢有关系。

这个公式可以两说，一个是从今生推算过去，当然你也可以从今生来预推未来。推未来就看你内心的因地，比方说，你今生多分来说，财富愿意跟人家分享，喜欢布施，我们可以预测你来生是有财富的；你今生遇到事情选择忍辱，不跟人家计较，我们可以合理地推论你来生不管去哪里，身相是相对庄严的。这个对应的公式可以从果报推论过去，也可以从你现在内心的因地推未来，这个公式说明一个重要的道理，因果不能抵消。有些人以为，我做了错事，拿钱布施三宝就没事了，这是两码事。你布施有布施的善业，但是，过失有过失的罪过，除非你忏悔。

佛教史上有一个公案，赖提公主是波斯匿王的一个女儿。波斯匿王有三个女儿，善光公主长得很庄严，赖提公主非常丑陋，丑陋到波斯匿王生下她以后，根本不让任何人看，觉得太丢他的脸。经典上说，她身相丑陋，头发像草绳一样非常粗糙。她一出生，养母就在一个密闭的房间，把所有的窗户关起来，不准让任何人瞻仰。赖提在封闭的房间慢慢长大，长大以后总要嫁人的。波斯匿王就头痛了。找侍从说：“你去找一个贫穷的年轻人。”他不敢嫁给贵族，不然传出去就不得了。佳人找到一个平民老百姓，长得相对庄严，就把公主嫁给他。国王对年轻人说：“我给你很多钱，给你官做，但是有一个条件，你要把公主锁起来，不能让别人看到。”

年轻人就答应了，他本来是一个低下的平民，得到官位以后，就挤入了上流社会，白天就参加上流社会的聚会。别人多半都要带太太去，只有他一个人单独赴宴，大家都知道他娶了波斯匿王的公主，就说：“你应该把公主也带出来。”但是他不敢带出来，因为国王有这个要求。大家就想出一个办法，以后参加聚会，谁不把太太带来罚钱。第二天，年轻人吃早餐的时候闷闷不乐，赖提公主说：“你今天早上好像心情不太好。”他说，是啊，就如是如是地讲出来。赖提公主听了以后非常惭愧，因为自己的身相丑陋，在家让父亲蒙羞，嫁出去以后让先生蒙羞。

先生出去以后，她一个人就面对墙壁，遥念释迦牟尼佛的名号，拜下去向墙壁忏悔，拜到第三拜的时候，她头抬起来看墙壁的时候，释迦牟尼佛在墙壁里面现出三十二相八十种好，放大光明的身相。赖提公主看了以后赞美佛陀，用种种美好的语言赞美佛陀，她一赞美的时候，头发开始改变了，由粗糙转成柔细，于是她继续赞美，身相变成一个非常庄严的公主。赞美完以后，佛陀就消失了。她先生回来说：“你是谁？”她说：“我是赖提公主！”她就将经过说了一遍，因为忏悔而得到庄严。年轻人把赖提公主带回到王宫，波斯匿王也很高兴，带着大家去见佛陀，请示赖提公主过去的业报。

佛陀说：赖提公主过去生，长在一个大富长者的家庭，她是女儿，非常喜欢布施，尤其是三宝，出家人。但是，她看到出家人威仪不好，有时候就讥嫌谩骂出家众，她有布施的善业，也有恶口的口业，得果报的时候，两个果报同时出现。她能够衣食无缺享受王宫家庭的富贵安乐，但因为口业的关系，也让她的相貌非常丑陋不堪。

可见，业是很多元化，很复杂的。我们今生的果报为什么不能十全十美？因为它由过去很多很多的业结合起来，不是单一的业。就是说业与业之间不能抵消，只有透过忏悔才能够改变，断相续心。

吃得苦中苦，方为人上人。

这是中山综合台的雷锋歌吧！没有名字的！

1、不辞劳怨：不逃避劳顿辛劳。形容人不怕吃苦，毅力强。

2、任劳任怨：做事不辞劳苦，不怕别人埋怨。

3、不辞辛劳：虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力。

4、兢兢业业：形容做事小心谨慎，认真踏实。

5、尽职尽责：负责做好本职工作，指谨慎认真，不怕辛苦地做好本职工作。细心、耐心地守住职位或岗位。

【不辞劳怨】辞：推托；劳苦：劳顿辛劳。不逃避劳顿辛劳。形容人不怕吃苦，毅力强。
【任劳任怨】做事不辞劳苦，不怕别人埋怨。任：承受，担当
【不辞辛劳】辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力

不辞辛劳、勤勤恳恳、吃苦耐劳、不辞劳苦、好逸恶劳。
1、勤勤恳恳
【解释】：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”
【译文】：从前承蒙您给我写信，教育以顺应于连接物，推举贤良进士任务，勤劳踏实。
2、吃苦耐劳
【解释】：耐：禁受得住。能过困苦的生活，也经得起劳累。
【出自】：周恩来·现代《目前形势和新四军的任务》：“而我们新四军能吃苦耐劳，不怕困难。”
3、不辞劳苦
【解释】：辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
【出自】：唐·牛肃《纪闻·吴保安》：今日之事，请不怕吃苦，毅力强。
【译文】：今天的事，请不辞劳苦。
4、好逸恶劳
【解释】：逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
【出自】：《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
【译文】：它是治疗的，有四难了：从使用意而不信任我，困难之一；要使自己不谨慎，二难啊；骨骼不强，不能使药，三个问题了；贪图安逸，厌恶劳动，四难啊。
5、任劳任怨
【解释】：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
【出自】：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”
【译文】：丈夫吃万人之力的人，我的忧虑，让他不怕吃苦，也不怕招怨。

【形容不怕辛苦的词语成语】 ： 不辞劳苦 【拼音】： bù cí láo kǔ
【解释】： 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
【出处】： 唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。”
【形容不怕辛苦的词语成语】 ： 任劳任怨 【拼音】： rèn láo rèn yuàn
【解释】： 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
【出处】： 汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”
【形容不怕辛苦的词语成语】 ： 勤勤恳恳 【拼音】： qín qín kěn kěn
【解释】： 形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”
【形容不怕辛苦的词语成语】 ： 夜以继日 【拼音】： yè yǐ jì rì
【解释】： 晚上连着茄誉白天。形容加紧工作或学习。
【出处】： 《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
【形容不怕辛苦的词语成语】 ： 废寝忘食 【拼音】： fèi qǐn wàng shí
【解释】： 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出处】： 《列子·开瑞颤并段篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，蔽滑废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”

【不辞劳怨】辞：推托；劳苦：劳顿辛劳。不逃避劳顿辛劳。形容人不怕吃苦，毅力强。
【任劳任怨】做事不辞劳苦，不怕别人埋怨。任：承受，担当
【不辞辛劳】辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力