王羲之王献之王徽之

王羲之是王献之和王徽之的父亲。

1、王献之：

王献之，字子敬，小名官奴，琅玡临沂人。东晋官员、书法家、画家、诗人，右军将军王羲之第七子、晋简文帝司马昱女婿、晋安帝司马德宗的岳父。

2、王徽之：

王徽之，字子猷，琅琊临沂人。东晋时期名士、书法家，右军将军王羲之第五子。门荫入仕，历任徐州骑曹参军、大司马参军、黄门侍郎。生性高傲，放诞不羁。对公务并不热忱，时常东游西逛。后来，索性辞官，住在山阴。

现代学者在解释“民族”的意义时，越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析。我们在讨论民族始祖的确认过程时，要同时看到这两个方面的因素。历代典籍对伏羲的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先，从民族文化的形成上来说，传说伏羲始画八卦，开启了我们的民族文化之源。《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前，人民至质朴，卧者居居，坐者于于，群居聚处，知其母不识其父。至宓牺时，人民颇文，智欲诈愚，勇欲恐怯，强欲凌弱，众欲暴寡，故宓牺作八卦以治之。”描述了伏羲时代的社会状况。《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是我们民族思想方式的基础。所以，可以说，伏羲开启了中国传统文化之先河，是汉族文化的原点。另外，传说伏羲确立了天文历法；发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；造琴瑟，作音乐等。这些均反映了伏羲在汉族文明和文化初创时的贡献。
与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表，主要是对农业生产的贡献；黄帝是农业文明进化时期的代表，主要是华夏各族政治和制度上统一的象征。而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎文明时期，是中华文化最早的源头，是文明初始的象征。 其次，从民族血缘的凝聚上说，伏羲时代是一个部族融合的时期，史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻，纯正血统。不同部族的人分别有不同的姓氏，“同姓不婚，惧不殖也”，各个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础。这是伏羲在民族血缘方面的伟大贡献。
太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙。《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”大量文献和考古资料均证明，伏羲“人首蛇躯”。蛇是伏羲氏的图腾。中华民族的总图腾“龙”，正是以蛇为基础，汇合了多民族图腾而成的。闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙图腾的形成，象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基。从此，普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”，共同尊奉同一个祖先——伏羲。在伏羲的旗帜下，多民族团结和合，统一为中华一家。太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表。

王曦之和王献之的故事

一次，王羲之吃饭时，用筷子在桌上划字，把酒杯撞翻了。他就用手指头蘸(站Zhàn)着酒写字，饭都忘了吃啦。他的第七个小儿子王献之见到哈哈大笑，说爸是个“字疯子”。他妈听见了，说道：

“儿呵，只要功夫深，‘泰山顶，高不过脚面儿’。你爸苦苦下功夫，书法一定会胜过古人的呵。”

这时，王献之认为自己的字已经写得很好了，他快活地问道：

“我的字再写三年也够好了吧?”

王羲之听了没作声。

妈听了，摇摇头说：“远哩!”

王献之又问道：“五年行了吧?”

妈还摇摇头说：“远哩!”

王献之气得跳了起来，问道：“究竟写多久，才行呀?”

王羲之听到这里，站起来，走到窗口，用手指着院心的大水缸说道：“你呀，能写完这十八大缸水，字儿才有骨架子，才能站稳腿呢。”

王献之听了心里不服，下决心显点本领给爸看。他跑进书房，拿起笔来，决心打头重来，先练基本功。就天天照着爸爸的字练笔划，只练些横、竖(述shù)、点、撇(piě)、捺(纳nà)。这样足足写有两年，捧来给他爸看。他爸望望又没作声。给妈看，妈说道：“唔，有点象铁划了。”

王献之这番回到书房，天天光练钩。又足足写了两年，捧来给爸看，爸望望没声响。给妈看，妈点点头说道：“有点象银钩呐。”

第五年，王献之这才开始天天练字，足足写了一两年，把字都捧出来给爸看。王羲之拿过来翻了一翻，仍然摇头叹气没声响。只是见到字里面有个“大”字，嫌架势上紧下松，于是在下面点了一点，成为“太”字了。

王献之又把所写的字捧给妈看。他妈把字放在桌子上，一张一张看了三天才看完，最后叹口气道：

“我儿写字两千日，只这一点象羲之。”

王献之走近一看，惊傻啦，原来妈妈指的那一点，就是爸爸加在“大”字下面的那一点呵!

王献之这才感到自己的字不行呵。于是烦闷闷地走出门外，在路上低着头走，心里有点不舒坦!不觉来到城门口，见到有位老婆婆在烙单饼卖。哈，怪呵!只见她烙好一张饼，就用竹筷挑起，从肩头往后面撂，一下子就撂进背后的竹匾里去了。匾里一张张单饼叠得齐齐整整，有尺把高哩!王献之看得惊讶(亚yà)极啦，问道：

“老婆婆老婆婆，你连头都没回过去望一望，这饼儿，怎么撂得这样准呵?”

老婆婆笑笑道：“没什么，也不过象王羲之写字，熟练罢了。”

王献之一想，对呀，可不是这样吗?于是急忙忙跑回家，一头栽(灾zāi)进书房里，天天安心下苦功练字了。

有一次，王羲之来到书房，悄悄走到王献之身后，猛然间拔他手里的笔杆，没拔动。王羲之大喜，他知道王献之写字有了手劲啦，于是悉(希xī)心教导他习字，写了一本《乐毅论》让他临摩。

到后来，王献之完完全全写光了十八大缸水，也成为我国一个着名的书法家啦。人们把他与王羲之合称为“双王”，称王羲之为“大王”，叫王献之为“小王”。不过“大王”和“小王”写的字，功夫还是有差距的。

一次，王羲之到京城去，临走的时候，在墙上写了几个字。王献之等爸走了以后，连忙把墙上的字擦掉，自己照样写了几个字在原来的地方。自己左看右看，认为很不错了，象得很呢。等到王羲之从京城回来，又经过这儿，见到墙上的字，反复仔细端详了一会儿，叹道：“咳，我临走的时候，真喝得太醉了，竟然写出这样的字来!”

王献之在一旁听到，惊得说不出话来，这才不敢骄傲，更加努力地老老实实练字了。

刘徽是魏晋时期最伟大的数学家，对中国的古典数学理论的创立及发展做出了极其重要的贡献，在中国乃至时间的数学史上，都占据着重要的位置。下面，让我们一起去看一下刘辉的简介吧。

刘辉的出生日期，大约是在公元225年前后，他卒于295年，是当时世界上最杰出得到数学家。他在这方面的著作，对后世数学的发展有着至关重要的影响，同时也奠定了他在数学界不可动摇的地位，也为数学界留下了最为宝贵的文化遗产。

刘辉思维敏捷又刻苦好学，在数学上有着许多的成就，而这些成就大致可以分为两个方面的内容。其一是他研究了古代中国的数学理论，从而整理出了一套数学体系，而他这方面的这就从他的数学著作中就可以看出来。他那一套比较完整的数学理论又包括了通分、约分以及各运算法则，同时又从理论方面证明了无理方根的存在;刘辉还给了率一个明确地定义，再通过“率”来定义“方程”;同时他对勾股理论也做出了一定的发展。

其二就是面积与体积理论。他提出了刘徽原理，并将多种面积或体积的问题加以解决。另外，他还在自己的著作中，给出了对幽州率的计算方法，使圆周率又成为“徽率”。

刘辉一直都在数学的海洋中遨游，不断地专研和学习，并提出新的见解和理论，对数学的发展做出了巨大的贡献。

刘徽是我国古代有名的数学家，他发明了“割圆术”，为圆周率的计算奠定了基础，而他留下的著作被视为数学界的瑰宝。那么，他与圆周率之间又有着怎样的故事呢刘徽是魏晋时期最伟大的数学家，他提出的理论对后世数学的发展产生了深远的影响。也是刘徽提出了计算圆周率的方法，使我国在圆周率的计算方面，一直处于遥遥领先的地位。

那么什么是圆周率呢?为什么要求圆周率呢?所谓圆周率就是“圆周长与该圆直径的比率。而圆周率又直接关乎到对球体和圆计算的准确性。 刘徽利用“割圆术”从一个圆内接正六边形开始割圆。从而他发现只要他切割地更加仔细，得到的多边形的和圆面见，他们之间的差距就会变得越来越小。他话中的大意是：“割得越细，差距越小。割了又割，直到它不能再割，就能够与圆周全部重合，没有什么差距了。”为了证明证明这一理论，也为了更加精确地计算圆周率，刘徽将切割工作进行地十分仔细，最后计算到了3072边形的面积，去验证而来圆周率的值为3.1416。

徽一直都执着地计算着圆周率的近似值，而他提出的“割圆术”又为求得圆周率提供了理论基础和完善的手法，进而求得圆周率的为3.1416。这在当时的数学界，在对圆周率的计算上，已经领先了别人很远的一大步，这丫致使中国在圆周率的计算上有了一个高的起点。

刘徽是中国历史上十分伟大的数学家，他留下的杰作《九章算术注》和《海岛算经》是我国数学界的瑰宝，对数学的发展至关重要。下面，让我们一起去了解一下刘徽的杰作吧。

刘徽生于250年左右，他一生醉心于数学，在数学的海洋中孜孜不觉，提出了许多重要的理论。他总结了自己的研究，写下了《九章算术注》、《海岛算经》以及《九章重差图》。可惜，年代久远，刘徽的后两部作品在宋代的时候就已经失去了踪迹，再也无处可寻。但是，刘徽子啊数学界至关重要的地位却是无可动摇的。

《九章算术》大约著作于东汉之初，这部书提出了246个问题的解决方法。但是这些解决的方法相对来说都显得比较原始，所以刘徽就专门对此做出了一定的补充说明。在这些说明中，可以十分清晰的看出刘徽在数学上的专研程度之深。他首先提出了十进小数，以及将无理数的立方根与十进小数联系在了一起。此外，他还对正负数做出了解释，在几何方面也有着巨大的贡献。

而《海岛算经》是中国最早的一部测量学著作，全书一共有九个利用测量来计算高深广远的问题。因为第一题是有关于海岛的计算，才有了这个书名。

刘徽的这两部著作蕴含着极其深刻的科学思想，刘徽利用各种优秀的理念，使数学研究在继承的基础上有所创新，也使数学研究进入了一个全新的阶段。