经典外国儿歌分析论文摘要

《爱的教育（感恩篇）》：
01.将来你也要为国出征,你是我的骨肉,我希望见到你平安凯旋归来.但是如果你做了卑劣无耻的行径,而没有一心把自己交给国家,那麽现在的你从学校回来时,我这个迎接你的爸爸—到时就不会像今天这般待你了,而是会看不起你,因为你白受国家栽培,白受学校教育,你只会令爸爸伤心而已.(p.160)
02.我以前对你的斥责,请你忘了吧!我也已忘了你的过失,无论如何你总是我的弟弟啊!我只记得小时候我抱过你,与你相亲相爱在爸妈的呵护下,亲眼看你日渐成长,不求回报地和你作伴,除此之外,我什麽都忘了 (p.236)
03.所以,你在朋友之中对於劳动阶层的孩子,应该特别谦让友爱,对他们父母平日所付出的劳力与牺牲,更应该表示尊敬,不要只著眼於财产和阶级的高下.若以财产和阶级的高下区分人的话,那你就是白受教育了.要爱甘伦、潘克锡、柯礼提、「小石匠」、和所有与你共度欢喜忧伤的同学死党们,将来不管命运怎麽变化,你也绝对不要忘了少年时代的友谊.(p.279)
“爱好比一个环,把一颗颗心联系在一起.”
“有一个梦比山更高,有一颗心比海更阔,有一双手比水更柔,有一串针脚比沙砾还细,有一份叮嘱比生命还长,有一个故事比岁月还久.因为,你在我心里,妈妈!就像是多少年前的那个午后,我在你的双眸里看见幼小的自己.”

《<论语>六则》解析鉴赏

【作者介绍】孔丘(前55l～前479)，字仲尼，春秋时鲁国陬(zōu)邑(现在山东省曲阜东南)人，我国古代最伟大的思想家和教育家。他出身贵族，早年做过乘田(管理牛羊的官)、委吏(管仓库的官)一类的小官。30岁开始聚徒讲学。50岁时任鲁国中都(现在山东省汶上县)宰，后来一度任司空(掌建筑)、司寇(掌司法)。为了推行自己的政治主张，他游历列国，不被重用。晚年整理过《诗》《书》等古代文献。孔丘长期从事私人讲学，据传先后有弟子三千人，其中著名的有72人。他提倡仁政、德治与礼乐教化，创立儒家学派。自汉以后，儒家思想成为我国封建文化的正统，影响极大。【解题】本文选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。全书共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名。一章记一件事或几句话、各章基本上是独立的，没有结构上的关系。课文的一则，就是《论语》中的一章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。《论语》内容十分丰富，涉及哲学、政治、教育、文学等许多方面，是研究孔丘和儒家学说的重要资料。

《论语》的语言简洁精练，含义深刻。其中有些言论，后来发展成为成语和格言，很有启发教育作用。课文所选的六则，是关于学习态度和学习方法的。

【注评】子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子：古代对男子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于“先生”。在《论语》中，孔丘门人称自己老师为“子”。书传直接说“子曰”的，都专指孔子。曰：说，说道。学：学习。而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。时习：按一定时间实习(或温习)。时：按时。习：有演习、实习和温习、复习两种意思，后者偏重于书本知识，前者偏重于技能。之：代词，指学到的知识。不：不是。亦：这里是一个加重语气的助词。说：同“悦”愉快，快乐。乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。○这一句讲一个人就当好学，并按时温习学得的知识。

有朋自远方来，不亦乐乎？ 朋：指朋友。古代“朋”与“友”的称呼有区别，“同门曰朋，同志曰友”。自：从。远方：很远的地方。来：来到，有“来共同研究学问”的意思。乐：快乐。○这一句强调要乐于共同学习。《礼记·学记》部：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？” 人不知：指自己有学问而人家不知道或人家不赏识、任用。而：转折连词。愠：恼怒，恼恨。君子：古代指地位高的人。后来指道德高尚的人。○紧承第二句，提出了一条与人相处的道德准则，这就是要有宽广的胸怀，即使由于别人不了解自己而暂时受了委屈，也不恼恨人，这才称得上道德高尚。

以上一则三个并列的反问句，从不同角度说明应有的学习态度。句一讲不仅要好学，而且还要按时温习。句二讲志同道合的朋友从远方来到一起，互相切磋学问，值得珍惜。句三讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的语气讲出来，让人心悦诚服。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温：温习。故：旧的。这里指已经学过的知识。而：顺接连词。知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。可以：在古代汉语中是两个词，“可”相当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象。(这一句中，这个对象承前省去了。)为：动词，做为，当做。师：教师，老师。矣：句末语助词。○对所学知识不断复习，不仅可以加深理解，而且可以由此及彼的获得新的知识，就可以做老师了。

以上一则说明学习方法，强调对所学知识要反复温习，融会贯通，举一反三。

子曰：“学而不思则罔(wǎng)；思而不学则殆(dài)。” 学：学习。这里指死记硬背不求甚解。两个“而”都是转折连词，相当于“却”，“可是”，“但是”。思：思考，思索。罔：受蒙蔽，受欺骗。殆：通“怠”，精神疲倦。两个“则”：都是顺接连词，就，便。○学习和思考是求知的两个条件，缺一不可。

以上一则讲学习和思考的关系，指出“学”和“思”紧密结合，才是正确途径。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子贡：孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡，卫国人。孔文子：姓孔名圉(yǔ)，字仲叔，卫国大夫。“文”是他死后的谥号。何以：即“以何”，介词结构，凭什么。疑问代词宾语提前。谓之：称他，动宾结构。谓：叫做。之：代词，他，指孔文子。也：语助词，相当于“呢”。○君主时代帝王、贵族及大臣死后，依其生前事迹，给予一个表示褒贬的称号叫做“谥”。谥有一定的标准；因为同一个谥号可以概括不同身分的人的几种主要品行，所以子贡问孔子，孔文子的谥号是依据哪一条。

子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。”敏：聪明，敏捷。而：顺接连词，相当于“既……又……”，所连接的两部分有递进意思。好学：勤学，努力学习。不耻下问：不以向不如自己的人请教为羞耻。耻：羞耻，这里是意动用法。是以：即“以是”，因为这个，因此。介词结构，代词宾语“是”提前。○这是孔子对孔圉为什么谥作“文”的解答。根据谥法，有六种品行都可称“文”，孔圉是凭“勤学好问”这一条得到这一谥号的。



以上一则，孔子借答问阐明一个人应有的学习态度：好学和虚心。



子曰：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲(huì)人不倦，何有于我哉！”默：不出声，不说话。两个“而”都是连词。前一个“而”连接状语和谓语，后一个“而”表示所连接的两部分并列。识：通“志”，记住。之：代词，指学习所得的东西。厌：满足。诲：教诲，诱导。倦：倦怠，厌倦。何有于我：即“于我有何”，在我这里有什么，对我来说做到了哪些。何有：有什么，有哪些。于：介词，在，对于。哉：表示感叹的语助词，相当于“呢”。○前三句涉及学和教两方面，第四句是孔子自谦的话，自叹不足的语气中包含着对自己学生的勉励和要求。



以上一则是说学和教都要有坚持不懈的精神。



子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”三人：几个人，古代汉语里的。“三”往往不是具体的数字，而是泛指多数。行：走路。必：副词，一定。师：老师，先生。焉：表示肯定的语气词。择：选择。其：代词他们。善者：好的，这里指优点。“者”与形容词结合，构成名词性的“者”字短语。而：顺接连词。从：跟从，学习。之代词。前一个“之”指“善者”，即优点；后一个“之”指“不善者”，即缺点。改：改正。○孔子认为，老师时时有，处处有，几个人之中，就有自己的老师。既可学习别人的长处又可以人为鉴，避免别人所犯的错误。这与第四则“不耻下问”的思想一脉相通，反映了孔子虚心好学的精神。



这一则讲随处都有老师，应当择善而从。



【译文】



孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗？有朋友从远方来，不是很快乐的吗？(即使)人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗？”



孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，(这样的人)就可以把他当做老师了。”



孔子说：“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。”



子贡问遭：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：“(孔文子)思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。”



孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”



孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。”



【简析】



《论语》六则，就其内容来说，可以分为两类。第一、四，五、六则是关于学习态度(包括个人修养)的。归纳起来，有三个要点：第一，一个人要掌握知识，必须不断地进行学习，要好学，勤学，不知疲倦地学，并能把按时进行复习当做一件乐事。第二，要想真正学到一点东西，必须从不自满开始，虚心拜周围的人为老师，乃至向不如自己的人请教。第三，学习者要坚持自我修养，对自己，学而不厌，不怕别人不了解；对同志，以能相互切磋学问为乐；对弟子，教导要特别耐心。第二、三则是关于学习方法的，孔子着重强调了两点：其一是，对所学的东西，应该按时复习。复习的目的在于记住它，加深理解，扩大新知。其二是，“学”和“思”要结合起来。学习时不动脑子，不想问题，就不可能学到真正的知识，也不可能获得举一反三的能力。从“温故”到“知新”中间有一个思考的过程，即在头脑里对获得的知识和材料进行分析、概括和推导，缺少这个过程就不可能达到“知新”。但是思考又必须在学习的基础上进行才能有所得。



《论语》六则，篇幅简短，立意深刻，三言两语就表达一个完整的意思，富有哲理性。严肃而深刻的道理用谈话、答问的形式讲出来，给人以平易亲切之感。反问句、感叹句的运用，使语言更具纡徐含蕴的色彩。“温故知新”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不倦”已成为学习中的格言，富有极大的生命力。



【字词句基础知识举要】



学习



“学”繁体字作“学”。臼象两手；爻象教具，本竹木棍，冖是蒙覆象形，引申为蒙昧，子为教学对象。本义是“觉悟”，即教导童昧使他明白事理。“学”在古代有授教传业的意思，又有效法的意思。



“习”的本义是鸟练飞。《礼记·月令》季复之月：“鹰乃学习”。意思是说在夏季的末一月，鹰就练习搏击飞翔。这做一日和尚撞一天钟是“学习”一词的最初来源。因为鸟练飞要反复进行，所以《说文》解释道：“习，数（shuò）飞也。”数，反复，多次。由此引申为复习，练习，如本文“学而时习之”一句中的像礼（各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）之类，实践性都很强，因此，这里所说的“练习”应该兼有“实习”“演习”的意义。



说



“说”的本义是开解、解释，有“喜悦”“解释”“谈说”等意义。后用偏旁“忄”加“兑”，另造一个“悦”字，分担其中“喜悦”这一义项。本文“学而时习之，不亦说乎”中的“说”，就是“悦”的古字，读yuè。用作“解释”义时读shuō；用作“劝说”义时读shuì；用作“解脱”义时又读tuō，通“脱”。



识



“默而识之”一句中的“识”读zhì，是“记住”的意思。引伸为表记，现代变为双音词，写作“标志”。“识”读shí时，意义是知道，识别。“知”和“识”意义相近，知是一般的知道，识常常是比较深的认识。



学而不思则罔；思而不学则殆



“学而不思则罔；思而不学则殆”两句，历来解释分歧较多。我们认为，除了对“罔”和“殆”二字要求得确切解释外，还应顾及“学”的含义，如前所述，“学习”本身除了读书之外，还有实践的意义，学的对象除书本知识外，还包括技能，因此，“学”和“思”的关系应包括实践和认识的关系，杨伯峻先生解释“罔”为“诬罔”、“殆”为“疑惑”或“危险”，较为确切。



而



“而”在文言中可用作代词(同尔)、语气词、连词。作连词用法灵活，它既可以连接词与词、短语与短语，也可以连接句与句。顺接和转接是“而”作连词时的两种基本用法。在这六则《论语》里，一共用了十个“而”字。属于顺接的有六个：



学而时习之 温故而知新

敏而好学 学而不厌

择其善者而从之 其不善者而改之



属于转接的有三个：



人不知而不愠 学而不思则罔

思而不学则殆



“默而识之”的“而”连接动词和它的修饰语(状语)，译成现代汉语时，一般可不译。

你得研究孔子

鲁迅的，希望把分给我。





不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

是这些伤疤中没有一块是新的。它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们像海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。

每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。

不过，一个人并不是生来要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。

人从生下都是平等的，但每个人结果都不同，问题在于是否努力，所以一个人并不是生来就要被打败的，而在人生中人类有被意外毁灭的可能，但关键人的意志不死，灵魂不倒，情谊永存人间。所以人无法打败。



赏析：

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。 因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！

《老人与海》





收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。

数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。

不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”朱赫来说的。

当一个人身体健康，充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候，坚强才是光荣的业绩

知道为什么而死，问题就不同了。明白了这一点的人，也就有了力量。要是你感到真理是在你那一面，你甚至会从容就义的。英雄的行为就是这样产生的。

任何一个傻瓜在任何时候都能结束他自己！这是最怯懦也是最容易的出路

赏析：

毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。

一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。

“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’ ”

《钢铁是怎样炼成的》







简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。







我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。



赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。







但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。



赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

(ˉ▽￣～)

1. 秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美，被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而是愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的秋。
2. 雨，该是春的使者。记忆里的春天没有什么好天气。雨会不知不觉的洒起来。漫天的淋淋漓漓，似乎没有一点重量。微风拂过，便斜斜的轻扬，给悄然复苏的万物笼罩上了一层朦胧的轻纱。雨里带来些洁净清新的气息，有些像薄荷的清香；浓郁时，竟发出泥土里的腥气，毕竟是春天啊！雨更是女性。她在人家的伞上，屋顶上，草木的绿叶上，花瓣上，跳起了轻盈的舞蹈，重复倾诉水的柔情。
3. 一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间，很像是那深蓝的天空含着静静的静静的笑容。
4. 月亮刚刚升起，又大又圆，黄澄澄的，就挂在山坳口。我相信，若是快些爬上山坡，准能用手摸着它。它是像镜子一般的滑呢，还是像冰块一般凉呢？
5.秋雨，凉凉的，随意的，任性的。给我以无限的沉实，让我感受生命的饱满和快乐。我喜欢秋雨，喜欢在秋雨中缓缓地走，缓缓地行。喜欢在秋雨中生出的这份美丽的心境。愿生命永远沉实饱满。愿人生如我所愿。
6. 最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。
7. 雾纱袅袅，竖琴声声，秋风里蕴藏着无限的诗情，落菊飘洒成七彩瀑布，一道道，一帘帘，流泻着思绪，和永不可及的梦幻。绣球依依，若燃烧的红烛，一朵朵，一团团，开放着期待，开放着霞霓，开放着血染的乐章缮，雾里娇容。阳光照射的时候，美丽在心里。
8. 毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存，生活，生命的思索。
9.雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
10.雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨的洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
11.雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
12.雨丝给树宝宝、竹笋宝宝洗去了脸上、身上香香的春泥。又犹如千万根细细的牛毛落在你的脸上，凉凉的、 痒痒的、 让人感到十分舒服与惬意。春天的雨很温柔
13.夏天的雨比春天的雨更加强烈一些，几乎都是雷阵雨，在雨降临之前，空气十分闷热，小燕子也飞得十分的低，突然之间一声巨响，雨便哗啦哗啦的来了，雨落在地上发出嗒塔的响声，一会儿便汇成了小河流，为大地洗了一个澡，雨落在湖中，立刻荡漾开一圈一圈的涟漪.鱼儿也浮出水面，吮吸着这从天而降的新鲜乳汁，快活极了。夏天的雨给人痛快、尽兴的感觉。
14.秋天夹着一片片飘落的树叶来了。雨的次数也慢慢的增加，雨量也更多。几片乌云慢慢的飘过来，遮住了本来就很柔弱的太阳，雨就在不知不觉中来了，开始柔柔的，稀稀疏疏的，渐渐的越来越密，雨水拂在脸，一阵风吹来，凉凉的让人不经意的打了个寒颤，真是一场秋雨一场寒啊!
15.冬天在秋雨之后悄悄的来了。有时还夹着小雪米，寒风袭来，大街小巷的人们都全副武装：帽子、围巾、手套、羽绒服，裹得严严实实的，只留下眼睛和鼻孔在外。
16.如果黑板是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教鞭作桨，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
17.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
18.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
19.当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
20 有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！
21 用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔……
22 请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
23 如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。
24 大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。
25 有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显 示广博；海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语，却造 福人间。
26 音符如一个个的小天使，带着一丝微笑，带着一丝 调皮，从我的指间轻轻溜出，连缀成彩虹般美丽的乐章。音 符们柔柔的，一个接着一个，张开小嘴，把弹奏者的心情， 借着圆润的乐曲，轻轻地唱了出来。于是，甜甜的音符仿佛 充满着花香的气味。我全身的细胞如饮了甜甜的花酒，醉倒 在音符的怀抱里了。
27 忽然觉的，在我们这个世界上，最珍贵的东西是免费的。 阳光，是免费的。芸芸众生，没有谁能够离开阳光活下去； 然而，从小到大，可曾有谁为自己享受过的阳光支付过一分 钱? 空气，是免费的。一个人只要活着，就需要源源不断的 空气。可从古到今，又有谁为这须臾不可缺少的东西埋单? 无论贩夫走卒还是明星政要，他们一样自由地呼吸着充盈天 地间的空气。 亲情，是免费的。每一个婴儿来到世上，都 受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的 疼爱。可从没有哪一个父母会对孩子说：“你给我钱我才疼 你。”父母的这份爱，不因孩子的成年而贬值，更不因父母的 衰老而削弱；只要父母还活着，这份爱就始终如一。 友情， 是免费的。寂寞时默默陪伴你的那个人，摔倒时向你伸出手 臂的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他(她)的付出折合成现金，然后要你还钱? 爱情，是免费的。那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相濡以沫的挚爱，正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠。而这一切，都是免费的，更是金钱买不来的。 目标，是免费的。无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体的流浪儿，只要愿意，就能为自己的人生确立一个目标。
28 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
29 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
30 大自然赋予春天以粉红的希望,夏天一浅蓝的晴朗,冬日以雪白的高洁——惟有赋予秋日以金色的富丽堂皇、硕果累累。初春的梧桐叶是刚抽出的嫩芽儿,盛夏的梧桐叶是为路人遮阳的阔叶伞,严冬的梧桐叶是久久蕴藏根底的养分——惟有金秋的梧桐叶是漫天飞舞、飘飘洒洒的金箔,洒落在人们的心中,让其描绘着各自心中的秋色。
31 当春带着她特有的新绿， 海一样地漫来时， 真能让人心醉； 当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。 春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
32 水，冲击着人们的心。水，激荡着人们的希望。水，坚定 了人们征服更多戈壁滩的信心。
33 任何事物都有界限，山再高，总有一个顶点；河流再长， 总能找到它的起源人
34 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间 的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重 新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使 孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
35 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前 看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数 的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不 会使人感到彷徨。
36 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的 春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的 金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色 却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔 炼后的结晶。
37 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
38 闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。

39 成功不会向我们走来，我们必须走向胜利；智慧不会向我们走来，我们必须勤奋思索；快乐不会向我们走来，我们必须用心体验。

40 备，一旦突如其来，就会措手不及，天塌地陷。因而，还属两句老话：“向最坏出准备，向最好处争取。在补加一幅名联；发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。”

41 们无数卑微弱小的生命吧？我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。

42 没有运动，生活等于昏睡；没有思考，生活等于盲从；没有节制，生活等于毁灭；没有快乐，生活等于凝固。

43 那份新鲜感好奇心早被一日日重复的沉辉和暮霭雕刻得平淡无奇。曾经想把生命的每一分钟都过得灿烂而辉煌，即使面对偶尔的失意，也总想张扬出一番与众不同。但是当双重打击骤然降临时，我一向相当自负的世界几乎彻底坍塌，等从重重叠叠的失败中爬起，在回首的瞬间，才知道光阴已经在我无知的岁月中溜走了好久，才知道风花雪月的诱惑在我的年龄中早已消失，才觉得走过的路很短又很长。

44 你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史；你可以忘掉苦难，但不能忘却艰辛；你可以忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

45 年轻时忍受不了清风白水的简单，总想与人竞争什么，总想在某个光圈里成为聚光点。所以就像上了发条的玩具马，太过疲劳地奔忙，晨昏，日夜，忙得很疲倦，很乏力，很讨厌，似乎有许多事情来不及做，非赶着点不可。……然而，当满载着自信的小舟在生活中被起伏的暗流搁浅在迷蒙的荒滩上时，当一次次的努力被生活的更选退成遗憾时，却又开始痛呼上帝不公，命运不平。

46 人生的旅途中，前面还有无数个日子需要别无选择地去面对。风雨也好，艳阳也好，只要在曲曲折折的行程中，静守着一份平淡，挥洒着一腔执着，不妄自尊大，不自欺欺人，不蜚短流长，不急功近利，不孜孜于荣华富贵，不耿耿于功名利禄。”得失俱忘看天上云卷云舒，宠辱不惊任庭前花开花谢。”，管他丰碑小草，高山低谷，只要用心地挥洒，真诚地惜爱。那么，我们内心的丰赡适意，会一点一滴地丰满着你的昨天今天还有明天。

47 人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧之花；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声!

48 人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的是自扰；做人中最苦恼的是委屈。

49 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

50 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

51 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

52 时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。
53 所谓平淡是真，背景必须的是无数的斑斓锦缎。如此，风吹烟云散尽，才能让人看到万里苍穹。这是阅历的力量，这是底蕴的力量，这是紫陌红尘的力量。只有经过这些力量清洗之后，才能达到一个境界。即使唐三藏，也得经过九九八十一难，才能修成正果。

54 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

55 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。小草，造就了前无古人的马背英豪。

56 未来的东西就是这样：当你墨守成规时，它永远与你的昨天一样；当你积极进取时，就会化作灿烂无比的春光。

57 我最喜欢雪青马，总觉得它有大将风度。身披白色的匹毛，背部点点青斑，上肢修长舒展，十分潇洒，活像从徐悲鸿的画上偷跑下来的。每每我走近它槽前时，它便停止咀嚼，抬起头来一动不动地看着我。我发现它眼睛很大，还是双眼皮，眼睛是湿润的，流露出那种预知命运的眼神。

58 喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。

59 向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好；向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

60 一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语!

61 一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。

62 有时候感情是一剂善变的药，溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终能品出甘润；有时候，感情是一把双刃的剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉伤痕累累。 朋友，铁血的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂。可是，小心啊，切勿让其变幻了你评判的目光。

63 雨，出其不意的到来。让所有的行人措手不及。雨滴噼里啪啦的打在窗户的玻璃上，然后又迅速的散开。犹如一个生命，在来不及惋惜的时候就离开。那些还呆在房子外面的人，全都撑起了伞。红的，蓝的，浅紫色的，还有透明的。一个个的在雨里来回的走动。水汽迅速的升腾起来，远景开始变得模糊起来。桌子上的咖啡却给人一种安详感。

　　1、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

　　2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

　　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

　　3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

等待，不是为了你能回来，而是找个借口，不离开。下面是我为大家整理的名人名句摘抄赏析，希望大家喜欢!

1、人世间纵有风情万种，我却情有独钟。只要我的心还在跳，它便是因你而跳。

2、我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好的年龄。

3、真正的爱情应融化在生活的琐碎中，真正的浪漫是忙碌一天后并排坐在屋脊上边看月亮边拌嘴，说一些看似重要实则鸡毛蒜皮的小事。

4、心儿，随风而起，伴雨而沉，隐隐作痛，追忆起离别的情思。于是问君：可曾记否，那年，那个沉长的雨季?那年，那个怀伤的雨巷?

5、花在开，蝴蝶可以做证;雨在下，泥土可以做证;云在飞，天空可以做证;鱼在游，大海可以做证;我在想你，短信可以做证。

6、爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚麽了。

7、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

8、爱情有时候更像场游戏，不幸我从没赢过。

9、轻轻地，不惊你梦;只愿你，梦中有我。

10、再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。

11、如果你不回头，你永远不会知道我在你身后等你。

12、你是我的二分之一，没有你我会危在旦夕。

13、你把我拉出一个世界，让我进入你的世界。

14、听别人说你和她很幸福，我突然很想哭。

15、对不起，我爱你真的好累了。让我休息一下。

她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”，我的外祖母是乐观的、充满朝气的;全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。”外祖母又是顽强刚毅的;她“腰弯得几乎成为驼背”，“肥肥胖胖”，“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”，我的外祖母是又是可爱的。

在那天醒来的早晨，我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母，让她的唱歌似的话语，如鲜花般在我的心底温柔地开放……



这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。

如果，你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，先认读，再细读，必要时再想读(想象着读)，那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底，在那里发芽，开花……



阿廖沙因把桌布放进染缸遭外公毒打，卧床养伤。后来，外公来看他，向他讲起自己年轻时在伏尔加河上做纤夫时的情形，节选片段即为外公讲述内容。



片段主要描述了两个场景:一是纤夫拉纤时的场景，一是纤夫们休息时的场景。两幅场景形象而逼真地展示了19世纪上半叶俄国纤夫生活的全貌。一方面纤夫的工作是沉重、痛苦、令人无法忍受的。赤脚逆水行船，上有能将脑壳晒的直冒油的太阳，下有又尖又利的碎石子。腰弯的头点地，浑身的骨头格格作响，汗浸得眼看不见路，连跌交也是值得高兴的事，因为可以趁机喘口气。这种场景让人不由得想到俄国著名画家列宾油画《伏尔加河上的纤夫》中所展示的纤夫形象。纤夫的日子是沉重而艰辛的，这里作者坚持了他现实主义写作原则，不夸张，不想象，全部用白描手法将烈日下纤夫拼命拉纤的步履维艰刻画得入木三分，读后让人动容。但另一方面纤夫们对待沉重生活的态度又是开朗乐观的。休息歇脚时，他们一边煮饭，一边唱起心爱的歌谣，喊声震耳，连稀饭溢出来都不知道。面对生活的苦难，他们没有叹息，没有沉默，而是工作时拼命努力，休息时尽情宣泄。为了显示纤夫们歌声的豪迈，作者用伏尔加河水来衬托。“这时，伏尔加河的流水就仿佛流的更快了，河水像一匹脱缰的野马奔腾起来，直冲云霄。”白天劳作场景与傍晚休息场景对照来看，俄国纤夫生活的悲惨与对生活乐观开朗的态度就很鲜明的体现出来了。



这个片段是《童年》全书中对外公为数不多的正面描写中着墨最多的一处。阿廖沙听着外公的讲述，觉的外公成了外婆童话中的人物，由一个干瘦的小老头变成童话中的大力士，一个人用纤绳拉着一条巨大的灰色货船沿着伏尔加河逆流而上。这也从另一方面说明外公残暴自私、冷酷、吝啬之外还有一些好的品质，如果不是当时社会的逼迫，也许他不会变成后来那样一个令阿廖沙讨厌、憎恶的恶人，这是对黑暗社会的控诉。